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Nordic-Religious Working Group has ceased its activities. After the well-known Edict of Toleration by the Deputy of the Führer in the autumn of 1933 had granted freedom of conscience to every National Socialist, there was no longer a combat objective for it.
The Nordic Faith Community is still today, as a registered association, the legal entity of the Faith Movement, and it includes all those members of the Faith Movement who do not wish to belong to any religious community in the sense of the law and who no longer belong, even formally, to any Christian church.
The Nordic Faith Movement has created a firm basis for its struggle and faith in the Nordic Racial Creed. It is in keeping with its consistency that it rejects any compromise with Christianity, even in the most remote form. The area of operation of the Nordic Faith Movement is subdivided into regional leaderships.
The organ of the Nordic Faith Movement is the "Nordische Zeitung" (Nordic Newspaper), the combat paper of the Nordic Faith Movement. In addition, the movement publishes pamphlets that deal with fundamental questions of the religious renewal movement. The Nordic Racial Creed has been published as booklet 1 of the pamphlet series, explained by Dr. Kusserow. The leader of the movement is the Councillor at the Imperial Court of Justice, Norbert Seibertz.
As a religious offshoot of Ludendorff's "Tannenberg League," "Das Deutschvolk" (The German People) had been founded by the general, but it, along with the League, was dissolved at the time. Fundamental to this movement are the works of Mrs. Mathilde Ludendorff: "German Faith in God," "Triumph of the Will to Immortality," "The Divine Meaning of the Völkisch Movement," "Redemption from Jesus Christ," and "From the New Deception for the Salvation of Christianity." The basic idea running through these works is the rejection of Christianity, both in its current form and in its entire biblical foundation. The German belief in God to be put in its place is a religion of the proud, titanic man with the "power to redeem himself," to complete self-creation within himself. Man can and should consciously experience "timelessness," i.e., eternity, in the midst of his finite existence. Only there does he experience personal immortality, comprehend the meaning of death.
Uplifted by the National Socialist wave, the faith movement "German Christians," which was founded in 1932, rose up in a short time. Into it streamed in masses everything that felt "German" and wanted to be "Christian." The lack of clarity that this mass influx was bound to cause was shown in the rapid succession of changes to the "guidelines" of this movement. While its first version, under the influence of the then Reich Leader, Bishop Hossenfelder (Berlin), still showed a remarkable degree of völkisch spirit (rejection of the O.T., application of the Aryan Paragraph in the church, and more), this almost completely disappeared in the second version that soon followed, and in its place came the strong attachment to the Bible (Old and New Testament) and the confession of faith, until in the third, 28-thesis new version of the same by the then leader of the German Christians, Consistorial Councillor Dr. Kinder (Kiel), the development found its provisional conclusion. Recently, a swing back towards the old völkisch demands has become noticeable among the "German Christians." After Reich Bishop Müller laid down his patronage over this movement, Dr. Kinder became the sole leader of the German Christians. The current leader is high school teacher Rehn. The two league journals are: "Gospel in the Third Reich," which Bishop Hossenfelder owned for a time, and "Positive Christianity." Literature: "Publication Series of the German Christians." Italicized text
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Nordisch-Religiöse Arbeitsgemeinschaft hat ihre Tätigkeit eingestellt. Nachdem der bekannte Duldungserlaß des Stellvertreters des Führers vom Herbst 1933 die Gewissensfreiheit für jeden Nationalsozialisten freigestellt hatte, war für sie ein Kampfziel nicht mehr vorhanden. Die Nordische Glaubensgemeinschaft ist auch heute noch als eingetragener Verein der Rechtsträger der Glaubensbewegung, und ihr gehören alle diejenigen Mitglieder der Glaubensbewegung an, die keiner religiösen Gemeinschaft im Sinne der Gesetze angehören wollen und die keiner chnstlichen Kirche auch formell mehr angehören. Die Nordische Glaubensbewegung hat sich im Nordischen Artbekenntnis eine feste Kampf- und Glaubensgrundlage geschaffen. Es entspncht ihrer Folgenchtigkeit, daß sie jeden Kompromiß mit dem Chnstentum auch in noch so entfemter Form ablehnt. Das Wirkungsgebiet der Nordischen Glaubensbewegung ist in Landesleitungen untergeteilt. Das Organ der Nordischen Glaubensbewegung ist die "Nordische Zeitung", Kampfblatt der Nordischen Glaubensbewegung. Daneben gibt die Bewegung Flugschnften heraus, die grundsätzliche Fragen der religiösen Emeuerungsbewegung behandeln. Das Nordische Artbekenntnis ist als Heft 1 der Flugschnftenreihe erläutert von Dr. Kusserow erschienen. Leiter der Bewegung ist der Reichsgenchtsrat Norbert Seibertz. Als ein religiöser Ableger von Ludendorffs "Tannenberg-Bund" war von dem Feldherm "Das Deutschvolk" gegründet worden, das aber mit dem Bund zusammen seinerzeit der Auflösung verfiel. Grundlegend für diese Bewegung sind die Werke von Frau Mathilde Ludendorff: "Deutscher Gottglaube", "Tnumph des Unsterblichkeitswillens", "Der göttliche Sinn der völkischen Bewegung", " Erlösung von Jesu Chnsto" und "Vom neuen Trug zur Rettung des Chnstentums". Der durch diese Werke sich hindurchziehende Grundgedanke ist die Ablehnung des Chnstentums sowohl in seiner gegenwärtigen Erscheinungsform, wie in seiner ganzen biblischen Grundlage. Die an seine Stelle zu setzende deutsche Gottgläubigkeit ist eine Religion des stolzen, titanenhaften mit der "Kraft, sich selbst zu erlösen", die Selbstschöpfung in sich zu vollenden. Der Mensch kann und soll die "Zeitlosigkeit", d.h. die Ewigkeit mitten in seinem endlichen Sein bewußt erleben. Da nur erlebt er die persönliche Unsterblichkeit, begreift den Sinn des Todes. Durch die nationalsozialistische Welle emporgehoben, kam in kurzer Zeit die Glaubensbewegung "Deutsche Chnsten", die im Jahre 1932 gegründet war, hoch. In sie strömte in Massen alles, was sich als "deutsch" fühlte und "chnstlich" sein wollte. Die Unklarheit, die dieser Masseneinstrom zur Folge haben mußte, zeigte sich in der kurz aufeinanderfolgenden Änderung der "Richtlinien" dieser Bewegung. Hatte deren erste Fassung unter dem Einfluß des damaligen Reichsleiters, Bischof Hossenfelder (Berlin), noch ein bemerkenswertes Maß von völkischem Geist gezeigt (Ablehnung des A.T., Anwendung des Anerparagraphen in der Kirche u. a. m.), so verschwand dieser in der bald darauf folgenden zweiten Fassung fast völlig, und an seine Stelle trat die starke Bindung an die Bibel (Altes und Neues Testament) und das Bekenntnis, bis in der dntten, 28 Leitsätze umfassenden Neuarbeitung derselben durch den damaligen Leiter der Deutschen Chnsten, Konsistonalrat Dr. Kinder (Kiel), die Entwicklung ihren vorläufigen Abschluß fand. Neuerdings macht sich unter den "Deutschen Chnsten" eine Schwenkung hin zu den alten völkischen Forderungen bemerkbar. Nachdem Reichsbischof Müller seine Schirmherrschaft über diese Bewegung niedergelegt hatte, wurde Dr. Kinder der alleinige Leiter der Deutschen Chnsten. Gegenwärtiger Leiter ist Stud.-Rat Rehn. Die beiden Bundesblätter sind: "Evangelium im Dntten Reich", das eine zeitlang Bischof Hossenfelder besaß und "Positives Chnstentum". Schnfttum: "Schnftenreihe der Deutschen Chnsten". - 334 -