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"Among the Semites, fellow feeling does not extend beyond the boundaries of the blood and tribal community. Against every 'foreigner' his hand is hostile, just as he believes the other's hand is directed hostilely against himself."
"The Talmud teaches that God has declared the property of non-Jews to be ownerless and has granted the right to it to the first (naturally Jewish) appropriator. Yes, it is said in express words that the possession of the 'Goyim' should be regarded as a desert or as the sand on the sea, the first to take possession should be the owner. Therefore, according to Talmudic-rabbinical view, the path of the Jews across the earth is a military campaign for its conquest - nothing else. They regard themselves as soldiers on the march, who are encamped in hiding or covered by a false flag - in the midst of the enemy, always expecting the signal to attack and raid. Jewry regards its main positions in our midst to this day as such army camps, from which it wages the holy war. Paris, Vienna, Berlin, Frankfurt a. M., Hamburg, Breslau, Pest are such army camps and strongholds of Jewry in Central Europe. The Talmud teaches: everywhere the Jews go, they shall make themselves rulers over their masters."
"Ideality of outlook is inherent in all developable people, or rather it is merely another expression for the capacity for development, which is why it adheres most to youth. The lack of ideality among the Semites could be traced back to the senility of this tribe."
"... In a certain sense, Jewry forms a spur to the cultural movement; this spurring is precisely its task of destiny; it is destiny itself that drives this spur into the bleeding flanks of the nation." - "In pursuit of this task of destiny, which appears to them as a 'religious' duty, because they are called upon to annihilate and enslave non-Jews, the Jews have gradually come to identify their God, so to speak, with the highest economic power on earth, and in this sense it is said: the real god of the Jews is money or the golden calf ..."
"We only point out here in passing that if all Aryans, in the living feeling of their superiority and higher dignity, would refuse to serve the Jews and to work for them, the Jewish question would be solved very soon."
Prof. Dr. Adolf Wahrmund. The Law of Nomadism and Today's Jewish Rule. 1887.
Jewish Self-Confessions
Not Assimilation, but Separation!
"It is still today the first and most essential task of the Central Association to unite the two elements of our being, Germanness and Jewishness. A task, because we are convinced that such a one still exists today. The synthesis of Germanness and Jewishness is a goal, to the attainment of which we will still have to travel a long way. To describe it as an already existing fact, on which one can proudly rest, is a superficial point of view, which has so often caused us to talk past each other in discussions, especially with intellectually superior opponents. We affirm the union of these two elements today as we have always done, we see in it a way to create a valuable German human type, but we also see in it a task for the future. A task, however, that cannot be solved by uncritical assimilation. We agree with Dr. Jakob when he says:
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"Über die Grenzen der Bluts- und Stammesgemeinschaft reicht bei den Semiten das Mitempfinden nicht hinaus. Gegen jeden 'Fremden' ist seine Hand feindselig, wie er auch deſſen Hand feindselig gegen ſich genchtet glaubt." "Der Talmud lehrt, daß Gott das Beſitztum der Nichtjuden für herrenlos erklärt und dem ersten (natürlich jüdischen) Beſitzergreifer das Recht darauf erteilt habe. Ja, es wird mit ausdrücklichen Worten geſagt, der Beſitz der 'Gojim' ſolle angeſehen werden wie eine Wüste oder wie der Sand am Meer, der erste Beſitznehmer ſolle der Eigentümer ſein. Daher ist nach talmudisch-rabbinischer Anschauung der Weg der Juden über die Erde ein Knegszug zu deren Eroberung - nichts anderes. Sie betrachten ſich als Soldaten auf dem Marsche, die verborgen lagem oder durch falsche Flagge gedeckt ſind - inmitten des Feindes, stets gewärtig des Zeichens zum Angnff und Überfall. Das Judentum betrachtet bis auf den heutigen Tag ſeine Hauptstellungen mitten unter uns als ſolche Heerlager, von denen aus es den heiligen Kneg führt. Pans, Wien, Berlin, Frankfurt a. M., Hamburg, Breslau, Pest ſind ſolche Heerlager und Hochburgen des Judentums in Mitteleuropa. Der Talmud lehrt: überall, wohin die Juden kommen, ſollen ſie ſich zu Herrschem über ihre Herren machen." "Idealität der Anschauung ist allen entwicklungsfähigen Menschen eigen, oder ſie ist vielmehr nur ein anderer Ausdruck für die Entwicklungsfähigkeit, daher ſie am meisten der Jugend anhaftet, Den Mangel der Idealität bei den Semiten könnte man auf die Greisenhaftigkeit dieſes Stammes zurückführen." "... In gewiſſem Sinne bildet das Judentum einen Spom der Kulturbewegung; dieſes Spomen ist eben ſeine Schickſalsaufgabe; es ist das Schickſal ſelbst, welches dieſen Spom in die blutenden Weichen der Nation treibt." - "Im Verfolg dieſer Schickſalsaufgabe, die ihnen als 'religiöſe' Pflicht erscheint, weil ſie ja zur Vemichtung und Knechtung der Nichtjuden aufgefordert werden, ſind die Juden allmählich dazu gelangt, ihren Gott ſozusagen mit der höchsten ökonomischen Potenz auf Erden zu identifizieren, und in dieſem Sinne ſagt man: der eigentliche Gott der Juden ist das Geld oder das goldene Kalb ..." "Wir weiſen hier nur im Vorübergehen darauf hin, daß, wenn alle Aner im lebendigen Gefühle ihrer Überlegenheit und höheren Würde ſich weigem würden, den Juden zu dienen und für ſie zu arbeiten, die Judenfrage ſehr bald gelöst wäre." Prof. Dr. Adolf Wahrmund, Das Geſetz des Nomadentums und die heutige Judenherrschaft. 1887. **Jüdische Selbstbekenntniſſe** **Nicht Aſſimilation, ſondem Abschließung!** "Es ist auch heute noch die erste und weſentlichste Aufgabe des Centralvereins, die beiden Elemente unſeres Seins, Deutschtum und Judentum, zu vereinigen. Eine Aufgabe, denn wir ſind der Überzeugung, daß eine ſolche auch heute noch vorliegt. Die Syntheſe von Deutschtum und Judentum ist ein Ziel, zu deſſen Erreichung wir noch viel Weges werden gehen müſſen. Sie als eine schon vorhandene Tatſache zu bezeichnen, auf der man stolz ausruhen kann, ist eine oberflächliche Betrachtungsweiſe, die schon ſo oft bewirkt hat, daß wir in Diskuſſionen gerade mit geistig hochstehenden Gegnem ſo häufig aneinander vorbereiten. Wir bejahen die Vereinigung dieſer beiden Elemente heute wie von jeher, wir ſehen in ihr einen Weg zur Schaffung eines wertvollen deutschen Menschentyps, aber wir ſehen in ihr weiterhin eine Aufgabe. Eine Aufgabe, die ſich aber nicht durch kntikloſe Angleichung zu löſen ist. Wir stimmen mit Dr. Jakob überein, wenn er ſagt: - 293 -