The Antisemitic Catechism (1944)

zusehen, und man wird das auserwählte Völkchen von heute in seiner unwillkürlichen Selbstzeichnung von damals wiedererkennen Wie oft ist den Juden gegen Fremde nicht ausdrücklich erlaubt, was ihnen gegeneinander zu verüben verboten ist. Auch die alttestamentliche Nächstenliebe beschränkt ſich ausdrücklich auf Juden unter Juden.“ „Eine nur in der ausgeprägtesten Selbstſucht gegen andere einige Geſellschaft muß ſich nach außen kehren und dort Stoff für ihre Gier ſuchen. Der Römer eroberte die Welt der Juden aber ſuchte ihre Habe durch Erschleichen an ſich zu bnngen. Hieraus erklärt ſich die Vorliebe für alle geschäftlichen Tätigkeiten, bei denen weniger die Arbeit als die fiffige Aneignung und genebene Übervorteilung einen Spielraum hat. Nicht irgendwelche äußere Hinderung ist es, was die Juden dauemd vom Landbau und Handwerk femhält. Ihre innerste Anlage, die wiederum mit dem Kem des Weſens, der auserwählten Selbstſucht zuſammenhängt, hat ſie stets und wird ſie stets auf Erwerbsarten hinweiſen, in denen mehr Aneignungstneb als Gewiſſen eine einträgliche Mitgift ist. Es ist daher auch völlig unmöglich, darauf zu rechnen, die Juden könnten genötigt werden, an der schaffenden Arbeit des Volkes teilzunehmen. Sie werden schachem und handeln ..., ſolange in der Menschheit noch irgendeine Gelegenheit dazu vorhanden bleibt. Man gebe alſo den Gedanken auf, ſie zu ändem. Was ſeit Jahrtausenden ihre wohlbegründete Eigenart ist, wird nicht einmal durch eine Geſellschaftsreform, geschweige denn bloß moralische Mittel ins Gegenteil verwandelt werden ...“ „Der edelste ſoziale Kitt ist die Treue und die zugehönge Pietät, d.h. ... die Achtung vor allem Emsten und Großen. Dieſe Pietät und der Sinn für das natürlich Hohe gehen dem Juden ſamt jener Treue in allen ... Beziehungen des Menschen zum Menschen ab. Es ist dies die Mitgift der Raſſe und eine von der Religion unabhängige Eigenschaft.“ „Die Solidantät im Judentum reicht nur ſo weit als das gemeinſame Geschäft. Der Jude weiß, daß ſeine Leute überall nur ein einziges Geschäft treiben.“ „Disraelis Romane ſind gefliſſentliche Verherrlichungen der Judenraſſe und gleichzeitige Herabwürdigungen anderer Völker. Er preist ſeinen Judenstamm: Die Juden ſeien eine Anstokratie der Natur. Die nordischen Germanen werden von ihm dagegen Abkömmlinge von Piraten genannt, wahrscheinlich, damit dieſe angeblichen Seeräuber den Juden nicht ihr angestammtes und geheiligtes Spitzbubentum vorzuwerfen haben ſollen. Wir vermeintliche Seeräuberbrut werden aber noch heute wenigstens ſo viel von den reichgründenden Normannen übng haben, um gegen aſiatische Iſraeliten uns als nordische Männer zu betätigen!“ ... „Das geſellschaftliche Aufkommen der Juden in der jüngsten Zeit ist eine allerſeits illustnerte Tatſache, ebenſo die ungestammte Unfähigkeit und üble Beschaffenheit des Judennaturells. — Die Unſozialität der Juden ist das Hauptfazit, an welches eine geſellschaftliche und politische Löſung der Judenfrage zuerst anknüpfen muß. - Die Feindschaft, welche die Juden ſeit Urzeiten gegen das Menschengeschlecht geübt haben, hat einen intemationalen Charakter, deshalb muß die Löſung eine intemationale ſein. Von ſeiten der Juden ist ja nicht etwa bloß die Nationalität eines Volkes, ſondem überhaupt die Humanität bedroht.“ „Die Judenreligion ist eine Raſſenreligion, wie die Judenmoral eine Raſſenmoral. - Die religiöſen Körperschaften der Juden ſind politische Gebilde. Sie ergeben einen ſozialen Vereinigungspunkt und dienen zur Anlehnung für alles, was die Juden in ihrem Leben unter den Völkem nur irgend intereſſiert. Der engere geſellschaftliche Verkehr, des Judenblutes - 289 -