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Preußische Jahrbücher, November 1879.
Wilhelm Heinrich Riehl. Born 1823, died 1897
"It is not merely work as such, but also a sharp distinction in the idea of the honor of labor and the morality of labor that separates the Semite from the Aryan... He (the Jew) often goes to extensive trouble for the sake of a most pitiful profit; he applies acumen, perseverance, willpower to a degree that he could never even remotely apply to the most rewarding honest work; in the most indefatigable brainstorming he devises schemes that would boggle the mind of any honest man; he sets great store by the external honor of his profession, indeed he even has an inkling of the poetry of work and delights in the humor of his rascally tricks. - He lacks only one small thing to be a real worker: the moral motive and the moral goal, and with this small thing, he lacks everything." -
Theodor Mommsen. Born 1817, died 1903
This remarkable, yieldingly tough people was in the ancient, as in the modern world, at home everywhere and nowhere, and powerful everywhere and nowhere. - How numerous the Jewish population was even in Rome before Caesar, and at the same time how closely united the Jews were even then as fellow countrymen, is proven by the remark of a writer of that time that it would be inadvisable for a governor to get too close to the Jews in his province, because he could then surely count on being booed by the capital city's mob upon his return home. Also at that time, the predominant business of the Jews was trade: with the conquering Roman merchant, the Jewish trader went everywhere then, as later with the Genoese and Venetian, and as with the Roman, capital everywhere accumulated with the Jewish merchant class. Also at that time, finally, we encounter the peculiar antipathy of the Occidentals towards this so thoroughly oriental race and its strange opinions and customs. This Judaism, although not the most pleasing feature in the nowhere pleasing picture of the contemporary mingling of peoples, was nonetheless a historical moment developing in the natural course of things, which the statesman could neither deny nor fight, and which Caesar rather, just like his predecessor Alexander, supported as much as possible in a correct assessment of the circumstances. - If Alexander, the founder of Alexandrian Judaism, did not much less for the nation with this than their own David through the construction of the temple in Jerusalem, so too did Caesar promote the Jews in Alexandria as in Rome through special favors and privileges and particularly protected their peculiar cult against the Roman as well as the Greek local priests. The two great men naturally did not think of placing the Jewish nationality on an equal footing with the Hellenic or Italo-Hellenic nationality. But the Jew, who, unlike the Occidental, has not received the Pandora's gift of political organization and is essentially indifferent to the state, who, furthermore, gives up the core of his national peculiarity just as reluctantly as he is willing to envelop it with any nationality and to a certain degree to adapt to the foreign ethnicity - the Jew was for that very reason, as it were, made for a state that was to be built on the ruins of a hundred living polities and endowed with a somewhat abstract and inherently self-contained nationality. In the ancient world, too, Judaism was an effective ferment of cosmopolitanism and national decomposition¹) ..." Mommsen, Roman History, 7th ed., Vol. 3, p. 549. Berlin 1882.
*) A fermenting agent of cosmopolitanism and national decay.
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Preuß. Jahrbücher, November 1879. Wilhelm Heinnch Riehl Geb. 1823, gest. 1897 „Es ist nicht bloß die Ar- beit schlechthin, sondem auch ein scharfer Unterschied in der Idee der Arbeitsehre und der Arbeitssittlichkeit, die den Semiten vom Aner trennt ... Er (der Jude) gibt sich oft umfängliche Mühe um eines höchst armseligen Gewinnes willen; er wendet Scharfsinn, Ausdauer, Willenskraft in einem Maße auf, welches er für die lohnendste ehrliche Arbeit niemals auch nur entfemt aufwenden könnte; im unverdrossensten Kopfzerbrechen ersinnt er Listen, über die jedem ehrlichen Manne der Verstand stille steht; er hält große Stücke auf die äußere Ehre seines Berufes, ja er ahnt sogar etwas von der Poesie der Arbeit und freut sich des Humors seiner Lumpenstreiche. - Es fehlt ihm nur eine Kleinigkeit zum wirklichen Arbeiter: das sittliche Motiv und das sittliche Ziel, und mit dieser Kleinigkeit fehlt ihm alles.“ - Theodor Mommsen Geb. 1817, gest. 1903 Das merkwürdige, nachgiebig zähe Volk war in der alten in der heutigen Welt überall und nirgends heimisch und überall und nirgends mächtig. - Wie zahlreich selbst in Rom bereits vor Caesar die jüdische Bevölkerung war, und zugleich wie landsmannschaftlich eng die Juden auch damals zusammenhielten, beweist die Bemerkung eines Schnftstellers dieser Zeit, daß es für den Statthalter bedenklich sei, den Juden in seiner Provinz zu nahe zu treten, weil er dann sicher darauf zählen dürfe, nach seiner Heimkehr von dem hauptstädtischen Pöbel ausgepfiffen zu werden. Auch zu jener Zeit war das vorwiegende Geschäft der Juden der Handel: mit dem erobemden römischen Kaufmann zog damals der jüdische Händler überall hin, wie später mit dem genuesischen und venezianischen, und wie bei der römischen strömte das Kapital allerorts bei der jüdischen Kaufmannschaft zusammen. Auch zu jener Zeit endlich begegnen wir der eigentümlichen Antipathie der Okzidentalen gegen diese so gründlich onentalische Rasse und ihre fremdartigen Meinungen und Sitten. Dies Judentum, obwohl nicht der erfreulichste Zug in dem nirgends erfreulichen Bilde der damaligen Völkermengung, war nichtsdestoweniger ein im natürlichen Verlauf der Dinge sich entwickelndes geschichtliches Moment, das der Staatsmann weder ableugnen noch bekämpfen durfte und dem Caesar vielmehr, eben wie sein Vorgänger Alexander, in nchtiger Erkenntnis der Verhältnisse möglichst Vorschub tat. - Wenn Alexander, der Stifter des alexandnnischen Judentums, damit nicht viel weniger für die Nation tat wie ihr eigener David durch den Tempelbau von Jerusalem, so förderte auch Caesar die Juden in Alexandna wie in Rom durch besondere Begünstigungen und Vorrechte und schützte namentlich ihren eigentümlichen Kult gegen die römischen wie gegen die gnechischen Lokalpaffen. Die beiden großen Männer dachten natürlich nicht daran, der hellenischen oder italienisch-hellenischen Nationalität die jüdische ebenbürtig zur Seite zu stellen. Aber der Jude, der nicht wie der Okzidentale die Pandora-Gabe politischer Organisation empfangen hat und gegen den Staat sich wesentlich gleichgültig verhält, der femer ebenso schwer den Kem seiner nationalen Eigentümlichkeit aufgibt, als bereitwillig denselben mit jeder beliebigen Nationalität umhüllt und bis zu einem gewissen Grad der fremden Volkstümlichkeit sich anschmiegt - der Jude war eben darum wie geschaffen für einen Staat, welcher auf den Trümmem von hundert lebendigen Politiken erbaut und mit einer gewissermaßen abstraktiven und von vomherein verschlossenen Nationalität ausgestattet werden sollte. Auch in der alten Welt war das Judentum ein wirksames Ferment des Kosmopolitismus und der nationalen Dekomposition¹) ...“ Mommsen, Römische Geschichte, 7.Aufl., 3.Bd., S.549. Berlin 1882. ¹) Gährungsstoff der Weltbürgerei und der nationalen Zersetzung. - 287 -