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I might believe that we were living in the times of Jew-baiting, that every Jew must daily put up with everything that the honest Shylock was willing to endure, if only he could become rich. But I see nothing of that anywhere, instead I see only, as I said, that the Jew cannot become an official (he can choose all other professions), and now it seems to me a strong conclusion that because someone cannot become an official, he must become a usurer... I would rather agree with another speaker, who wants to emancipate the Jews when they themselves tear down the barriers that separate them from us! The high assembly has had some anecdotes read to it, so it will also permit me to tell one, by which I demonstrate how little the Jews are inclined to abandon the rigidity of their customs..."
"So far, the freedom of Germany is not so low in price that it would not be worth the trouble to die for it, even if one does not achieve the emancipation of the Jews with it..." (After several stormy interruptions:) "It was solely my intention to dispute that the emancipation of the Jews is progress..." Otto v. Bismarck. Otto v. Bismarck in the United Diet of 1847.
In 1856, Bismarck wrote to General v. Gerlach about the Jewish press: "We gain nothing from suspecting each other and paying Jewish press-devils to annoy one another."
In 1862, Bismarck said to a delegation from Rügen: "The oppositional press works too much against the government's efforts to reach an understanding with the House of Deputies, as it is for the most part in the hands of Jews and dissatisfied people who have failed in their lives."
In the Journal d'un officier d'ordonnance by Count d'Hérisson (p. 34), the author relates that Count Bismarck at the table in Versailles told the story of how Amsel Rothschild went from being a little Jew to a great Jew, and then continued:
"He used this as a starting point to tell me how much the Jews are loathed and despised in Germany, how good society naturally keeps its distance from them."
In 1870, Bismarck said at table in Ferrières about the Jews: "They really have no homeland. Something pan-European-cosmopolitan; they are nomads. - Their fatherland is Zion, Jerusalem. - Otherwise they belong to the whole world, are connected throughout the whole world."
Moritz Busch also reports in his book "Our Imperial Chancellor" the following statement by Bismarck about the sensitivity and cohesion of all Jews: > "Just touch one Jew, and you'll hear screaming from every nook and cranny."
In his "Thoughts and Reminiscences" (Vol. I, p. 212 ff.), Bismarck describes how during his stay in Vienna, pushy Jews besieged him with all sorts of disrespectful requests and then continues: "Only when I pointed out to him (Levinstein) the steepness of the stairs and my physical superiority did he quickly rush down the stairs ahead of me and leave me." 282
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vergegenwärtige, so möchte ich glauben, daß wir in den Zeiten der Judenhetze lebten, daß ſich jeder Jude täglich alles das müſſe gefallen laſſen, was der ehrliche Shylock erdulden wollte, wenn er nur reich würde. Aber davon ſehe ich nirgend etwas, ſondem ich ſehe nur, wie geſagt, daß der Jude nicht Beamter werden kann (alle anderen Berufsarten kann er wählen), und nun ist mir doch das eine starke Schlußfolge, daß, weil jemand nicht Beamter werden kann, er ein Wucherer werden müſſe ... Einem anderen Redner möchte ich mich eher anschließen, welcher die Juden emanzipieren will, wenn ſie ſelbst die Schranken niederreißen, die ſie von uns trennen! Die hohe Verſammlung hat ſich einige Anekdoten vorleſen laſſen, ſie wird alſo auch mir gestatten, eine zu erzählen, durch welche ich dartue, wie wenig die Juden geneigt ſind, von der Starrheit ihrer Gebräuche zu laſſen ... " "Biſher steht die Freiheit Deutschlands nicht ſo niedng im Preise, daß es nicht der Mühe lohnte, dafür zu sterben, auch wenn man keine Emanzipation der Juden damit erreicht ... " (Nach mehrfacher stürmischer Unterbrechung:) "Es war lediglich meine Abſicht, zu bestreiten, daß die Emanzipation der Juden ein Fortschntt ſei ... " *Otto v. Bismarck im vereinigten Landtage 1847.* Bismarck schreibt 1856 über die Judenpreſſe an den General v. Gerlach: "Wir haben nichts davon, daß wir uns gegenſeitig verdächtigen und jüdische Preßengelſ dafür bezahlen, uns einander zu ärgem." Im Jahre 1862 äußerte Bismarck zu einer Abordnung aus Rügen: "Die oppoſitionelle Preſſe wirkt dem Streben der Regierung, mit dem Abgeordnetenhauſe eine Verständigung herbeizuführen, zu ſehr entgegen, da ſie zum größten Teil in Händen von Juden und unzufnedenen, ihren Lebenslauf verfehlt habenden Leuten ſich befindet." Im Joumal d'un officier d'ordonnance vom Grafen d'Hénsson (S. 34) erzählt der Verfaſſer, daß Graf Bismarck bei der Tafel in Verſailles die Geschichte zum besten gegeben habe, wie Amſel Rothschild aus einem kleinen Juden zu einem großen Juden geworden ſei, und fährt dann fort: "Hieran knüpfte er an, um mir zu ſagen wie ſehr man in Deutschland die Juden verabscheut und mißachtet, wie die gute Geſellschaft ſich von ſelbst femhält." 1870 äußerte Bismarck in Fernères bei Tisch über die Juden: "Sie haben doch eigentlich keine Heimat. Etwas Allgemein-Europäisch-Koſmopolitisches; ſind Nomaden. - Ihr Vaterland Zion, Jeruſalem. - Sonst gehören ſie der ganzen Welt an, hängen durch die ganze Welt zuſammen." Montz Busch gibt femer in ſeinem Buch "Unſer Reichskanzler" folgenden Ausspruch Bismarck über die Empfindlichkeit und den Zuſammenhalt aller Juden wieder: "Faſſen ſie nur einen Juden an, da schreit's gleich in allen Ecken und Winkeln" In ſeinen "Gedanken und Ennnerungen" (Bd. I, S. 212 ff.) schildert Bismarck, wie bei ſeinem Aufenthalt in Wien aufdnngliche Juden ihn mit allerlei unehrerbietigen Anſinnen bestürmten und fährt dann fort: "Erst als ich ihn (den Levinstein) auf die Steilheit der Treppe und auf meine körperliche Überlegenheit aufmerkſam machte, stieß er vor mir schnell die Treppe hinab und verließ mich." - 282 -