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Dalles: Lack of money, poverty; Dibbre: Conversation; Gannew: Thief; Geseires: Sorrow, lament; Goi: Non-Jew (plural Gojim); Jahweh: (Jehovah) God of the Jews; Jeruschalajim: Jerusalem; Jisroeil: Israel; Jom Kippur: Day of Atonement; Kootzen: rich man; Koscher: clean; Massematten: business deals (fraudulent); Mazzen: unleavened bread; Mechule: bankrupt; Meilach (melech): Emperor, king; Meschummed: baptized Jew; Memme (Mamme): Mother; Mesumme: Money; mieß: ugly, Mischpoche: Clan, family: Mizrajim: Egypt; nebbich: what a pity; Orel: Christian; Pessach: Passover, Easter; Pleite: Bankruptcy; Ponim: Face; Purim: Festival of revenge; Rosche: Enemy of the Jews; Schadchen: Matchmaker; Schaddai: Jewish God; Schicksel: (Monster) non-Jewish girl; Schtuß: Nonsense; Tof (toof): good; trefe (treif): unclean.
Yiddish and Cant
The language with which the Eastern Jews in particular communicate with each other is the so-called Jargon or Yiddish, a language not organically grown but rather created, which is composed of German and Hebrew elements. Although it is almost impossible for an unprepared German to communicate with a Yiddish-speaking Eastern Jew, and although Yiddish violates the German linguistic spirit in every way, the use of this language by the Eastern Jews had the painful consequence for us Germans that Jews and Germans in the eastern countries were considered kindred in essence, if not identical in essence. The greater part of the aversion that the Germans are met with in the Slavic countries is in reality directed at the Jews. Here again, they turn the facts upside down, when, for example, Alfred Kerr wants to see a preservation of Middle High German linguistic forms in Yiddish. In reality, the words of the old Wagenseil apply, who says quite correctly: "With no language have the Jews ever, as one is wont to say, dealt more blasphemously than with our German one, for they have given it a completely foreign tone and sound, mutilated the good German words,
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Dalles: Geldnot, Armut; Dibbre: Gespräch; Ganncf: Dieb; Geseires: Kummer, Klage; Goi: Nichtjude (Mehrzahl Gojim); Jahweh: (Jehova) Judengott; Jeruschalajim: Jerusalem; Jisroeil: Israel; Jom Kippur: Versöhnungsfest; Kootzen: reicher Mann; Koscher: rein; Massematten: Geschäfte (betrügensche); Mazzen: ungesäuertes Brot; Mechule: bankrott; Meilach (melech): Kaiser, König; Meschummed: getaufter Jude; Memme (Mamme): Mutter; Mesumme: Geld; mieß: häßlich, Mischpoche: Sippschaft, Familie: Mizrajim: Ägypten; nebbich: schade; Orel: Chnst; Pessach: Passah, Ostem; Pleite: Bankrott; Ponim: Gesicht; Punm: Rachefest; Rosche: Judenfeind; Schadchen: Heiratsvermittler; Schaddai: jüdischer Gott; Schicksel: (Scheusal) nichtjüdisches Mädchen; Schtuß: Unsinn; Tauf (toof): gut; trefe (treif): unrein. **Jiddisch und Rotwelsch** Die Sprache, mit welcher insbesondere die Ostjuden sich untereinander verständigen, ist der sogenannte Jargon oder das Jiddische, eine nicht organisch gewachsene, sondem gemachte Sprache, die sich aus deutschen und hebräischen Elementen zusammensetzt. Obgleich es für den nicht vorbereiteten Deutschen fast unmöglich ist, sich mit einem jiddisch sprechenden Ostjuden zu verständigen, und obgleich das Jiddische den deutschen Sprachgeist in jeder Weise vergewaltigt, so hatte doch der Gebrauch dieser Sprache durch die Ostjuden für uns Deutsche die peinliche Folge, daß man Juden und Deutsche in den östlichen Ländem für wesensverwandt, wo nicht gar wesensgleich hielt. Der größte Teil der Abneigung, welcher den Deutschen in den slawischen Ländem entgegengebracht wird, gilt in Wirklichkeit den Juden. Diese stellen auch hier wieder die Tatsachen auf den Kopf, wenn z. B. Alfred Kerr im Jiddischen eine Bewahrung mittelhochdeutscher Sprachformen sehen will. In Wirklichkeit gilt das Wort des alten Wagenseil, der ganz nchtig sagt: "Mit keiner Sprache sind die Juden jemals so, wie man zu reden pflegt, lästerlicher als mit unserer deutschen umgegangen, denn sie haben solcher einen ganz fremden Ton und Laut gegeben, die guten deutschen Wörter - 23 -