Page 216 • Click to zoom
Page 216 of 339
Youth consecrations were combined with incitement to class hatred. Thus, the Prussian Minister President Braun held a Social Democratic party speech on May 1, 1928, as did Minister Severing for the 10th "anniversary" of the November Revolution on November 9, 1928, on the revolutionary conception of history. Thus, on the Day of Repentance in Berlin in 1928, the speaking choir of a proletarian youth group was allowed to present an anti-religious lecture: "The man who struck God." The youth consecrations in Greater Berlin in September 1928 caused particular offense, where a certain Westphal held an inflammatory speech, as did the youth consecration on September 22, 1929, where the Neukölln city councilor Schneider preached atheism. The supervisory committees let all this pass, while on the other hand, the National Socialists were forbidden any participation in radio until 1933. On February 10, 1927, Prof. Dr. Adolf Marcuse gave a major propaganda speech for Freemasonry. An opponent, however, was denied the chance to speak before the microphone. Only once did a supervisory committee dare to prevent the Marxist activities, when the Social Democratic representative Sollmann was scheduled to speak on May 1, 1929, about this "festival of faith for the Socialists." The supervisory committee did not permit this lecture. Thereupon Severing, as Reich Minister of the Interior, ordered that this lecture must be allowed. Sollmann, of course, delivered a distinct class struggle speech. One should therefore not be surprised that, as became known in November 1929, for example, the director of the Berlin Funkstunde, Knöpfke, and the artistic director of the radio play department, Alfred Braun, expressed their party-political "neutrality" by publicly converting to the Social Democratic Party. The cultural level of the radio naturally corresponded to all of this. Judaism was dominant here in every respect. For its "state-loyal" sentiment was particularly "proven." And then the Jews simply possessed the necessary pushiness to thrust themselves into the foreground, while German artists usually waited modestly to be called upon (or not called upon). When the Hamburg station once presented the Deutschlandlied to its listeners as a foxtrot in April 1929, one knows what was intended here. Only two facts may be briefly singled out here from the abundance of similar cases available: The Südfunk, one of the smallest stations, whose broadcast area was less in large cities than in the flat countryside (Baden and Württemberg), presented on February 3, 1929, under the motto "Swindlers," several masters of this "art" to the listeners. Manolescu, "prince of thieves and swindlers," was introduced to them, as he, as a specialist for jewel thefts, carried out some particularly "ingenious" and successful raids: Straßnoff had his say, on how he, in the role of an Austrian hussar captain, deceived and robbed the elegant world of Merano, etc. And on April 29, 1929, on the occasion of the conference of vagabonds and tramps in Stuttgart, a vagabond and tramp evening took place, at which the editor of the magazine "Der Kunde" was himself allowed to speak! No supervisory committee had anything to object to about that! And then people were surprised when highwaymen and robbers became everyday phenomena for us!
The National Socialist uprising put a sudden end to these disgusting activities. It is doubtful that any area has been cleaned up as thoroughly as that of radio. - Let the other peoples see where Jewish influence in radio will drive them; in Germany, at any rate, from now on the radio belongs to the German people. As such, it is in the service of the unification of our political life, of connecting with healthy national customs and with the artistic tradition specific to our race.
- 215 -
Show Original German Text
Jugendweihen mit Aufreizung zum Klassenhass verbunden. So hielt der preußische Ministerpräsident Braun am 1. Mai 1928 eine sozialdemokratische Parteirede, desgleichen der Minister Sevenng zum 10. „Jubiläum“ der Novemberrevolution am 9. November 1928 über revolutionäre Geschichtsauffassung. So durfte am Bußtag in Berlin im Jahre 1928 der Sprechchor einer proletanschen Jugendgruppe einen antireligiösen Vortrag zu Gehör bnngen: "Der Mann, der Gott schlug." Besonderen Anstoß erregt haben die Jugendweihen in Groß- Berlin im September 1928, wo ein gewisser Westphal eine aufreizende Rede hielt, wie auch die Jugendweihe am 22. September 1929, wo der Neuköllner Stadtrat Schneider Atheismus predigte. Das alles ließen die Überwachungsausschüsse durchgehen, während auf der anderen Seite den Nationalsozialisten bis zum Jahre 1933 jede Beteiligung am Funk verboten war. Am 10. Februar 1927 hielt Prof. Dr. Adolf Marcuse eine große Propagandarede für die Freimaurerei. Einem Gegner aber wurde vor dem Mikrophon zu sprechen versagt. Nur ein einziges Mal wagte es ein Überwachungsausschuß, das marxistische Treiben zu verhindem, als der sozialdemokratische Abg. Sollmann am 1. Mai 1929 über dieses „Glaubensfest der Sozialisten“ reden sollte. Der Überwachungsausschuß ließ diesen Vortrag nicht zu. Darauf befahl Sevenng als Reichsinnenminister, daß dieser Vortrag zugelassen werden müsse. Sollmann hielt natürlich eine ausgesprochene Klassenkampfrede. Man darf sich darum auch nicht darüber wundem, daß, wie im November 1929 bekannt wurde, z. B. der Direktor der Berliner Funkstunde, Knöpfke, und der künstlensche Leiter der Sendespielabteilung, Alfred Braun, ihre parteipolitische „Neutralität“ dadurch zum Ausdruck brachten, daß sie öffentlich zur Sozialdemokratischen Partei übertraten. All dem entsprach selbstverständlich die kulturelle Höhe des Rundfunks. Das Judentum war hier in jeder Hinsicht tonangebend. Denn sein „staatstreue“ Gesinnung war ja besonders „bewährt“. Und dann verfügten die Juden eben über die nötige Rühngkeit, um sich in den Vordergrund zu drängen, während die deutschen Künstler meist bescheiden darauf warteten, daß man sie nef (oder nicht nef). Wenn der Sender Hamburg im Apnl 1929 einmal das Deutschlandlied seinen Hörem als Foxtrott vorführte, so weiß man, was hier beabsichtigt wurde. Nur zwei Tatsachen mögen hier weiter kurz aus der Fülle der vorliegenden ähnlichen Fälle herausgenssen werden: Der Südfunk, also einer der kleinsten Sender, der seinen Bereich weniger in großen Städten als auf dem flachen Lande (Baden und Württemberg) hatte, brachte am 3. Februar 1929 unter der Devise "Hochstapler" einige Meister dieser "Kunst" vor die Hörer. Manolescu, "Fürst der Diebe und Hochstapler", wurde ihnen vorgestellt, wie er als Spezialist für Juwelendiebstähle einige besonders "geniale" und erfolgreiche Beutezüge ausführte: Straßnoff kam zu Wort, wie er in der Rolle des österreichischen Husarennttmeisters die elegante Welt Merans betrog und bestahl usw. Und am 29. Apnl 1929 fand anläßlich der Tagung der Vagabunden und Landstreicher in Stuttgart ein Vagabunden- und Landstreicher-Abend statt, bei dem der Herausgeber der Zeitschnft "Der Kunde" selbst das Wort ergreifen durfte! Daran hatte kein Überwachungsausschuß etwas auszusetzen! Und da wunderte man sich, wenn Straßenräuber und Wegelagerer bei uns zu Alltagserscheinungen wurden! Diesem widerwärtigen Treiben hat die nationalsozialistische Erhebung ein jähes Ende bereitet. Es ist wohl auf keinem Gebiet derartig gründlich aufgeräumt worden wie auf dem des Funks. - Mögen die anderen Völker zusehen, wohin sie der jüdische Einfluß im Funk treiben wird, in Deutschland jedenfalls gehört von nun an der Funk dem deutschenVolke. Als solcher steht er im Dienste der Vereinheitlichung unseres politischen Lebens, der Anknüpfung an das gesunde Volkstum und an die arteigene künstlensche Tradition. - 215 -