The Antisemitic Catechism (1944)

Lebensverhältnisse und Sonstiges: Der Einfluß des neuzeitlichen, liberalen Geistes, deſſen Träger und Verbreiter der Jude vorwiegend ist, hat auch das Judentum nicht unberührt gelaſſen. Und man würde arg fehlgehen, wenn man ſich bei der Schilderung der Lebensverhältniſſe des deutschen Juden etwa noch auf das vor 50 Jahren erschienene, eingangs erwähnte Werk von Andree stützen wollte; andererſeits hat es im Rahmen dieſes Abnſſes wenig Wert, auf außerdeutsche Verhältniſſe hinzuweiſen, wo die Ausführungen von Andree noch heute zutreffen. Dieſer neuzeitliche Geist erschütterte auch das deutsche Judentum in ſeinen Grundzügen, das Judentum, von dem man früher öfter behauptete, daß es gegen die schädlichen Einwirkungen des Großstadtlebens unempfindlich ſei, und von dem man mit größerem Recht behauptet, daß es jedes Klima ertragen könne. Von starkem Einfluß bei dieſer Entwicklung ist der Umstand, daß ein großer Teil des Judentums ſich innerlich vom Glauben ſeiner Väter löst, wobei es ohne Bedeutung ist, ob er dieſe Bindung äußerlich aufrechterhält oder nicht. Dieſe Tatſache bedarf der Erwähnung um ſo mehr, als ſie zeigt, daß für das Gedeihen eines Volkes eine ihm arteigene Religion von ungeheurem Werte ist. Zuſammenfaſſend ist zu ſagen, daß die Zukunft der Juden als Volk in Deutschland wenig günstig geweſen wäre, wenn ſie nicht immer wieder Zuwachs aus dem bis auf weiteres noch als unerschöpflich anzuſehenden Strom aus den östlichen Ländem erhalten hätten. An dem Satz, daß 1933 im Deutschen Reiche kaum noch Juden anſäßig geweſen wären, wenn man 1871 die Ostgrenze gegen jüdische Einwanderung gesperrt hätte, ist ſicher manches nchtig. Bereits im Jahre 1913 fielen in Preußen auf eine Eheschließung bei den rein moſaischen Ehen nur noch 2,22 Geburten gegenüber 4,75 Geburten aus rein katholischen Ehen und 2,93 Geburten aus rein protestantischen Ehen. Noch gennger ist die Kinderzahl aus jüdisch- deutschen und deutschjüdischen Mischehen, was in der Hauptſache auf die beſonderen äußeren Umstände, unter denen ſolche Ehen geschloſſen werden, und die innere Einstellung der Ehepartner zurückgeht. Es bleibt, wenn man nur an den Anteil jüdischen Blutes überhaupt denkt, die Frage, ob die unehelichen und illegitimen Geburten das Verhältniß weſentlich beeinfluſſen. Dieſer Einfluß, bei dem man mehr oder weniger immer auf Vermutungen angewieſen bleibt, ist ſicher nicht genng. Günther hebt hervor, wie ſelbst in den ſkandinavischen Großstädten Menschen mit vorderaſiatischen Zügen auffallen, für deren Herkunft eine eigentliche Erklärung fehlt. Die Frage würde ſomit in die weitere münden, in welcher Stärke ſich dieſe Menschen weiter vermehren. In Anbetracht der äußeren Umstände, in denen dieſe Mischlinge zum Teil leben, wird man dieſen Einfluß nicht zu hoch einschätzen dürfen. Sterblichkeit: Auch unter ungünstigen äußeren Verhältniſſen ist die Sterblichkeit der Juden im ganzen gennger als die der Nichtjuden. Nach einer amenkanischen Unterſuchung stirbt von 100 Nichtjuden die Hälfte bis zum 47. Jahre, von 100 Juden erst innerhalb von 61 Jahren. Der Jude Lombroso hat für Italien festgestellt, daß von 1000 jüdischen Kindem 217 vor dem 7. Lebensjahre sterben, von 1000 italienischen Kindem hingegen 457. In Galizien ist dagegen, nach Andree, die Kindersterblichkeit bei den Juden größer als bei den Nichtjuden, was offenbar auf die ungünstigen äußeren und wirtschaftlichen Verhältniſſe zurückgeht. Selbstmord war bisher bei den Juden Osteuropas eine Seltenheit. Krankheiten: Seltener als unter Nichtjuden ſind bei den Juden Schwindſucht, Lungenentzündung, Typhus; ſeltener ſollen auch Malana, Pest, Pocken und Epilepſie ſein. Häufiger dagegen ſind verschiedene Herzkrankheiten, Krebs, Stoffwechſelkrankheiten, inſbeſondere die Zuckerkrankheit, Geisteskrankheiten, Augenkrankheiten. Femer ist die Zahl der Blinden und Taubstummen verhältnißmäßig hoch. Hierher gehört auch die ſogenannte "ſexuelle Applanation": es finde ſich eine große Anzahl weibischer Männer und männliche - 19 -