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Accordingly, neither war nor inflation has been able to harm the bank and stock market sharks. On the contrary. The lion's share of the war profits has flowed into their pockets, and while German savers lost their last pennies in the inflation, the banks carried out the most expensive expansion projects. They "added stories" while those who had entrusted their assets to them slipped ever lower on the social ladder. Even the Jewish financial writer Neckarsulmer has admitted that the inflation was a good business for the Jewish banks ("The Old and the New Wealth"). Neckarsulmer names a whole series of Jewish banking houses that, through inflation, grew from medium-sized banking houses into major banks, among them the banking house Warburg in Hamburg, of which it is said: "The brother Max Warburg, Paul M. Warburg, had established his own banking firm in New York, and in this way the house of Warburg immediately regained its old international position. The Warburg fortune is today in any case one of the largest in Hamburg and among the largest banker's fortunes in all of Germany."
Things are no longer such that one would have to prove by name and number to what extent the banks are in the possession of Jewry. It can be assumed to be generally known that the entire banking assets are controlled by Jews, and that the methods with which the banks have recently gained the decisive power in the political- economic sphere are Jewish methods. We received the best object lesson on this point during the war and the inflation. The most important facts, briefly summarized and presented in a generally understandable way, can be found in Dr. A. Dallmayr, "The Great Robbery" (5 booklets together RM. 2,- in the Hammer-Verlag, Leipzig), where the reader will find further literary references, especially to the indispensable publications of Theodor Fritsch as well as the petitions of the Hammer-Gemeinde from the time when these economic crimes (there is no other fitting word!) occurred. A proper education about these processes is all the more necessary for every German, as the question will only gain real contemporary significance in the times to come, because according to all signs we are heading towards a new order of our public political-economic relations. What has been said about the participation of Jewry in the banking system applies in equal measure to the stock exchange. That the stock exchange is today regarded in informed circles as a Jewish affair is already evident from a provision of the "Conditions" for business at the Berlin Stock Exchange, which reads as follows: "In all futures transactions, the two days of the Jewish New Year festival and the Jewish Day of Atonement are treated as days on which no stock exchange meeting takes place."
The board of the Berlin Stock Exchange – and at other stock exchanges there will be only minor deviations from this racial "homogeneity" – is composed almost exclusively of Jews, and the holders of these board positions are so firmly entrenched that changes hardly ever occur. On the board of the securities exchange in Berlin, out of about 36 members, 25 are Jews: Fichtenhain, Schwarz, Bergmann, Berliner, David, Eskeles, Fehr, Selmar Fehr, Frankel, Herzfeld, Hirschfeld, Lichtenstein, Mendelssohn-Bartholdy, G. Mosler, Schiff, Schlesinger, von Schwabach, Seckelsohn, Sundheimer, Treitel, Wassermann (Some not listed here are at least suspected of Jewish descent!) Of the 16 board members of the produce exchange, 11 are Jews: Zielenziger, Wreschner, Wiesenthal, Buggisch, Eckstein, Freudenheim, Heymann, Manasse, Mannheim, Rawock, Selbiger. With the exception of Messrs. Berg and Eick, whose status is disputed, all members of the board of the metal exchange are Jews. In the "Committee for the Examination of Applications
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Dementsprechend hat auch weder Kneg noch Inflation den Bank- und Börſenhaien etwas anhaben können. Im Gegenteil. Der Löwenanteil der Knegsgewinne ist in ihre Taschen gefloſſen, und während die deutschen Sparer in der Inflation ihre letzten Groschen verloren, führten die Banken die kospieligsten Erweiterungsbauten aus. Sie „stockten“ auf, während diejenigen, die ihnen ihr Vermögen anvertraut hatten, auf der sozialen Stufenleiter immer tiefer rutschten. Selbst der jüdische Finanzschnftsteller Neckarſulmer hat zugegeben, daß die Inflation für die Judenbanken ein gutes Geschäft geweſen ist („Der alte und der neue Reichtum“). Neckarſulmer nennt eine ganze Reihe jüdischer Bankhäuſer, die durch die Inflation aus mittleren Bankhäuſem zu Großbanken geworden ſind, darunter das Bankhaus Warburg in Hamburg, von dem es heißt: „Der Bruder Max Warburg, Paul M. Warburg, hatte in New York eine eigene Bankfirma ernchtet, und auf dieſe Weiſe gewann auch das Haus Warburg ſogleich ſeine alte intemationale Stellung wieder. Das Warburgsche Vermögen gehört heute jedenfalls zu den größten Hamburgs und zu den größten Bankiervermögen in ganz Deutschland.“ Die Dinge liegen heute nicht mehr ſo, daß man namentlich und ziffemmäßig nachweiſen müßte, wie weit die Banken im Beſitze des Judentums ſind. Es kann als allgemein bekannt vorausgeſetzt werden, daß das geſamte Bankvermögen von Juden beherrscht wird, und daß die Methoden, mit denen neuerdings die Banken die ausschlaggebende Macht auf politisch- wirtschaftlichem Gebiete erlangt haben, jüdische Methoden ſind. Den besten Anschauungsunterncht über dieſen Punkt haben wir während des Kneges und der Inflation erhalten. Die wichtigsten Tatſachen, knapp zuſammengefaßt und allgemeinverständlich dargestellt, finden wir bei Dr. A. Dallmayr, "Der große Raubzug" (5 Hefte zuſammen RM. 2,- im Hammer-Verlag, Leipzig), wo der Leſer auf weitere Literaturhinweiſe, beſonders über die hier unentbehrlichen Veröffentlichungen von Theodor Fnsch ſowie die Eingaben der Hammer-Gemeinde in der Zeit in der dieſe wirtschaftlichen Verbrechen (es gibt kein anderes zutreffendes Wort!) geschehen, finden wird. Eine ſachgemäße Unternchtung über dieſe Vorgänge ist für jeden Deutschen um ſo notwendiger, als die Frage in den kommenden Zeiten erst nchtige Gegenwartsbedeutung gewinnen wird, weil wir nach allen Anzeichen doch einer Neuordnung unſerer öffentlichen politisch-wirtschaftlichen Verhältniſſe entgegengehen. Was von der Beteiligung des Judentums an dem Bankweſen geſagt ist, gilt in gleichem Maße von der Börſe. Daß die Börſe heute in eingeweihten Kreiſen als jüdische Angelegenheit angeſehen wird, ergibt ſich schon aus einer Bestimmung der "Bedingungen" für die Geschäfte an der Berliner Fondsbörſe, die alſo lautet: "Bei allen Zeitgeschäften werden die beiden Tage des jüdischen Neujahrsfestes und das jüdische Verſöhnungsfest den Tagen, an denen keine Börſenverſammlung stattfindet, gleichgeachtet." Der Vorstand der Berliner Börſe – und bei anderen Börſen wird es nur gennge Abweichungen von dieſer raſſischen "Homogenität" geben – ſetzt ſich fast ausschließlich aus Juden zuſammen, und die Inhaber dieſer Vorstandsämter ſitzen ſo fest, daß ſich fast nie Veränderungen ergeben. Im Vorstand der Wertpapierbörſe in Berlin ſind von rund 36 Mitgliedem 25 Juden: Fichtenhain, Schwarz, Bergmann, Berliner, David, Eskeles, Fehr, Selmar Fehr, Frankel, Herzfeld, Hirschfeld, Lichtenstein, Mendelsſohn-Bartholdy, G. Mosler, Schiff, Schleſinger, von Schwabach, Seckelſohn, Sundheimer, Treitel, Waſſermann (Einige hier nicht aufgeführte ſind jüdischer Abstammung mindestens verdächtig!) Von den 16 Vorstandsmitgliedem der Produktenbörſe ſind 11 Juden: Zielenziger, Wreschner, Wieſenthal, Buggisch, Eckstein, Freudenheim, Heymann, Manaſſe, Mannheim, Rawock, Selbiger. Mit Ausnahme der Herren Berg und Eick, bei denen es umstntten ist, ſind alle Mitglieder des Vorstandes der Metallbörſe Juden. Im "Ausschuß zur Prüfung der Anträge - 186 -