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Europe, there is no better reinsurance for Judaism than with the Church, which can never surrender it to the materialistic racial swamp of a nonsensical modern theory; with the Church, which rather returns it to the ideal of its sacred-historical consecration and dignity and elevates it to the bright heights of revealed religion; with the Church, whose children see in every pious Jew a worshiper of the true God and a witness to the messianic hope and are therefore inclined to show him not only tolerance, but also a kind of religious reverence."
In the "Schönere Zukunft" of March 3, 1933, the following could be read: "In 1912, in Washington, Miss Rosalie Marie Levy converted to Catholicism. The convert is a well-known writer and a very active member of the 'Confraternity of Prayer for the Conversion of Israel'. From her pen come, besides many other writings, the works: 'Life in Heaven', 'Why the Jews Become Catholics', and 'Judaism and Catholicism'. According to a report in the 'Osservatore Romano' of February 3, 1933, Miss Levy has taken the announcement of the Holy Year as an occasion to address an urgent appeal to the Jews of the whole world. It then says, among other things: 'How favorable is the moment for the Jews of the whole world to study attentively the life and teachings of Jesus Christ! We must be proud of Jesus Christ, because he is of our race. Never yet has a mortal lived who led so holy a life and taught such holy commandments as Jesus of Nazareth did. We should really be the first to accept his teachings and follow him. Meanwhile, strangely enough, the very people of his flesh and blood refuse to recognize him as the Redeemer promised by the prophets of the Old Covenant, although during his life and in his death he fulfilled all their prophecies... The works of Christ testify that he was not only man, but also God, as he himself declared. After his death and resurrection, the Apostles preached Jesus the Crucified: they were all Jews. Would they have done this if they had not been convinced of his divinity? They had, humanly speaking, nothing to gain. They suffered martyrdom for the faith they professed. In the following centuries, numerous Jews who took the trouble to study the life and teachings of Christ, as they are laid down in the New Testament, thoroughly and conscientiously, had to come to the recognition of his divinity and desire baptism in the Church founded by him, the Catholic Church. Christ did not come to abolish the law of the Old Covenant, but to fulfill it. Just as the Jews who listened to the prophet Isaiah did not have to reject anything of what they had learned from Moses, so too the converts from Judaism, when they heed the revelations of Christ, do not have to give up anything of what is laid down in the Old Testament. Quite the contrary, they find in the New Testament the full fulfillment of the prophecies of the Old Testament."
Bishop Heylen of Namur, according to the "Schönere Zukunft" (No. 22, 1933), ordered that February 19, 1933, be observed as a rogation Sunday for the conversion of the Jews. In a pastoral letter, the bishop explains that it would be wrong to think that working and praying for the conversion of the Jews is in vain and pointless, pointing out that the reigning Pope holds the conversion of the Jews particularly dear to his heart, as is evident from passages of the papal letter on the introduction of the Feast of Christ the King. Furthermore, the bishop declares that interpretation of relevant passages of Holy Scripture to be completely false, according to which the end of the world will immediately follow the conversion of the Jews; according to the interpretation of the Holy Father and the theological experts,
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Europa gibt es für das Judentum keine beſſere Rückverſicherung als bei der Kirche, die es nie dem matenalistischen Raſſenſumpf einer aberwitzigen Modetheone preisgeben kann; bei der Kirche, die es vielmehr dem Ideal ſeiner heilsgeschichtlichen Weihe und Würde zurückgibt und in die lichte Höhe der Offenbarungsreligion hebt; bei der Kirche, deren Kinder in jedem frommen Juden einen Verehrer des wahren Gottes und Zeugen der Meſſiaſhoffnung ſehen und ihm deshalb nicht nur Toleranz, ſondem auch eine Art religiöſer Scheu entgegenzubnngen geneigt ſind." In der "Schöneren Zukunft" vom 3. März 1933 war folgendes zu leſen: "Im Jahre 1912 trat in Waſhington Frl. Roſalie Mana Levy zum Katholizismus über. Die Konvertitin ist eine bekannte Schnftstellenn und ein ſehr tätiges Mitglied der 'Gebetsbruderschaft für die Bekehrung Israels'. Aus ihrer Feder stammen neben vielen anderen Schnften die Werke: 'Das Leben im Himmel', 'Warum die Juden Katholiken werden' und 'Judaismus und Katholizismus'. Nach einer Meldung des 'Oſſervatore Romano' vom 3. Februar 1933 hat Frl. Levy die Ankündigung des Heiligen Jahres zum Anlaß genommen, um an die Juden der ganzen Welt einen eindnnglichen Aufruf zu nchten. Es heißt dann u. a.: "Wie günstig ist doch der Augenblick für die Juden der ganzen Welt, einmal aufmerkſam das Leben und die Lehren Jeſu Chnsti zu studieren! Wir müſſen auf Jeſus Chnstus stolz ſein, weil er einer unſerer Raſſe ist. Niemals noch hat ein Sterblicher gelebt, der ein ſo heiliges Leben führte und ſo heilige Gebote lehrte, wie Jeſus von Nazareth es tat. Wir müßten eigentlich die ersten ſein, die ſeine Lehren annehmen und ihm folgen. Indeſſen weigem ſich ſonderbarerweise gerade die Menschen ſeines Fleisches und Blutes, ihn als den von den Propheten des Alten Bundes versprochenen Erlöſer anzuerkennen, trotzdem er doch während ſeines Lebens und in ſeinem Tode alle ihre Prophezeiungen erfüllt hat . . . Die Werke Chnsti bezeugen, daß er nicht nur Mensch, ſondem auch Gott war, wie er ſelbst erklärt hat. Nach ſeinem Tode und ſeiner Auferstehung predigten die Apostel Jeſus den Gekreuzigten: ſie waren alle Juden. Hätten ſie dies getan, wenn ſie nicht von ſeiner Göttlichkeit überzeugt geweſen wären? Sie hatten, menschlich gesprochen, nichts zu gewinnen. Sie erlitten für den von ihnen bekannten Glauben das Martynum. In den folgenden Jahrhunderten mußten zahlreiche Juden, die ſich die Mühe gaben, das Leben und die Lehren Chnsti, wie ſie ſich im Neuen Testament niedergelegt finden, eingehend und gewiſſenhaft zu studieren, zur Anerkennung ſeiner Gottheit gelangen und in der von ihm gegründeten Kirche, der katholischen Kirche, die Taufe begehren. Chnstus ist nicht gekommen, das Geſetz des Alten Bundes aufzuheben, ſondem es zu erfüllen. Ebenſo wie die Juden, die auf den Propheten Jeſajas hörten, nichts von dem verwerfen mußten, was ſie von Moſes gelemt hatten, ſo müſſen auch die Konvertiten aus dem Judentum, wenn ſie den Offenbarungen Chnsti Gehör schenken, nichts von dem preisgeben, was im Alten Testament niedergelegt ist. Ganz im Gegenteil, ſie finden im Neuen Testament die volle Erfüllung der Prophezeiungen des Alten Testamentes." Bischof Heylen von Namur hat nach der "Schöneren Zukunft" (Nr. 22, 1933) angeordnet, daß der 19. Februar 1933 als Bittſonntag für die Bekehrung der Juden zu begehen ſei. In einem Hirtenschreiben führt der Bischof aus, es wäre verkehrt, zu meinen, daß für die Bekehrung der Juden zu arbeiten und zu beten vergebens und ſinnlos ſei, wobei er darauf hinweist, daß dem regierenden Papst die Bekehrung der Juden beſonders am Herzen liege, wie aus Stellen des päpstlichen Schreibens zur Einführung des Chnstkönigsfestes hervorgeht. Des weiteren erklärt der Bischof, jene Auslegung einschlägiger Stellen der Heiligen Schnft ſei vollständig falsch, wonach der Bekehrung der Juden das Ende der Welt unmittelbar folgen werde, nach der Auslegung des Heiligen Vaters und der theologischen Fachmänner werde - 159 -