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These words, which already allude to the Jewish substance of the church's faith, are "classically Christian"; they can be and surely will be recognized by all Christianities of the world (apart from a few weak German movements). The words of that General Assembly are, moreover, directed against the new Germany, from which it can be seen that the effectiveness of Judaism as Judaism against Germandom is not the only opposition that Judaism has produced; greater and more powerful is the Jewish front in churchdom, and it is more dangerous because it addresses the soul of man.
The churches want to save their substance today, but we must save ourselves from this substance! That is the situation.
It is true now that the churches see themselves as the continuation of Judaism. If Judaism is the seed, then Christianity is the fruit that developed from this seed. This is also how the so-called Saint Augustine interprets Christianity in his commentary on Psalm 75 ("God is known in Judea, great is his name in Israel"). He says:
"The enemies of our Lord Jesus Christ, 'namely the well-known Jews,' are accustomed to boast on the basis of this Psalm and to revile the Christian peoples, as if God were not known to them: to them alone, they say, is God known, which the prophet himself confirms with the words: 'God is known in Judea,' elsewhere he is unknown. In truth: God is known in Judea, only one must know what is to be understood by Judea. God is truly known only in Judea, we too say this, and if someone is not in Judea, then God cannot be known to him. But what does the Apostle say? 'A Jew,' he writes, 'is one who is so inwardly, and circumcision is that of the heart, in the Spirit, not in the letter' (Rom. 2:29). So there are Jews who circumcise the flesh, and there are Jews who circumcise the spirit. Many of our holy fathers had both the circumcision of the flesh, which for them was a sign of faith, and the circumcision of the heart because of their faith itself. Those, however, who now boast of the name and have lost the dead, have degenerated from the manner of their fathers and remained Jews in the flesh, but are pagans in the spirit. For Jews are those who descend from Abraham, whose son Isaac begot Jacob, from whom the twelve prophets descend, to whom the entire people of the Jews trace their origin. But they were mostly called Jews because Judah was one of the twelve sons of Jacob, he was, as it were, the patriarch among the twelve, and from his tribe the kingdom was to come to the Jews...
At first, of course, the people were given Saul as king from another tribe (Saul was from the tribe of Benjamin), but he was rejected as a bad king. Afterward, it received David from the tribe of Judah as king, and from him, that is, from the tribe of Judah, came the kings. The prophet Jacob had already prophesied this when he blessed his sons: 'The scepter will not depart from Judah, nor the ruler's staff from his loins, until he comes who is to be sent' (Gen. 49:10). But from the tribe of Judah came our Lord Jesus Christ, for he is, as Scripture testifies, from the lineage of David, born of Mary. As for the divinity of our Lord Jesus Christ, however, in which he is equal to the Father, he is not only before the Jews, but himself before Abraham (John 8:5), and not only before Abraham, but also before Adam, and not only before Adam, but also before heaven and earth and before all time, for: 'All things were made through him, and without him nothing was made' (John 1:3). But because it is said in the prophecy: 'The scepter will not depart from Judah, nor the ruler's staff from his loins, until he comes who is to be sent,' let us go through the earlier times. There we find that the Jews
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Diese Worte, die die jüdische Substanz des Kirchenglaubens schon andeuten, ſind „klaſſisch-chnstlich“, ſie können von allen Chnstentümem der Welt anerkannt werden und werden ſicher auch anerkannt (von einzelnen schwachen deutschen Richtungen abgeſehen). Die Worte jener Generalverſammlung ſind zudem gegen das neue Deutschland genchtet, woraus zu erſehen ist, daß die Wirkſamkeit des Judentums als Judentum gegen das Deutschtum nicht die einzige Gegnerschaft ist, die das Judentum hervorgebracht hat, größer und mächtiger ist die jüdische Front im Kirchentum, und ſie ist gefährlicher, weil ſie ſich an die Seele des Menschen wendet. Die Kirchen wollen heute ihre Substanz retten, aber wir müſſen uns vor dieſer Substanz retten! Das ist die Lage. Wahr ist nun, daß ſich die Kirchen als die Fortſetzung des Judentums anſehen. Ist das Judentum der Samen, ſo ist das Chnstentum die Frucht, die aus dieſem Samen ſich entwickelte. So deutet auch der ſogenannte heilige Augustinus in ſeinem Pſalmenkommentar zum Pſalm 75 („Bekannt ist Gott in Judäa, groß ist ſein Name in Iſrael“) das Chnstentum. Er ſagt: „Die Feinde unſeres Herm Jeſu Chnsti, 'die allbekannten Juden nämlich', pflegen ſich auf Grund dieſes Pſalms zu rühmen und die Chnstenvölker zu schmähen, als ob dieſen Gott nicht bekannt ſei: ihnen allein, ſagen ſie, ſei Gott bekannt, was der Prophet ſelber bestätige mit den Worten: 'Bekannt ist Gott in Judäa', anderswo ſei er unbekannt. In Wahrheit: Gott ist bekannt in Judäa, nur muß man wiſſen, was unter Judäa zu verstehen ist. Gott ist wirklich nur in Judäa bekannt, auch wir ſagen dies, und wenn ſich jemand nicht in Judäa befindet, dann kann ihm Gott nicht bekannt ſein. Aber was ſagt der Apostel? 'Ein Jude', schreibt er, 'ist der, der es im Innem ist, und Beschneidung ist Beschneidung des Herzens, dem Geiste, nicht dem Buchstaben nach' (Röm. 2, 29). Es gibt alſo Juden, die das Fleisch, und es gibt Juden, die den Geist beschneiden. Viele unſerer heiligen Väter hatten ſowohl die Beschneidung des Fleisches, die ihnen als Abzeichen des Glaubens galt, als auch die Beschneidung des Herzens wegen ihres Glaubens ſelber. Diejenigen aber, die ſich jetzt des Namens rühmen und die Toten verloren haben, schlugen aus der Art ihrer Väter und blieben zwar Juden im Fleische, ſind aber Heiden im Geiste. Juden ſind nämlich die, welche von Abraham abstammen, deſſen Sohn Iſaak den Jakob zeugte, von dem die zwölf Propheten abstammen, auf die das ganze Volk der Juden zurückgeht. Aber Juden wurden ſie zumeist deſhalb genannt, weil Juda einer von den zwölf Söhnen Jakobs war, er war gleichſam der Patnarch unter den Zwölfen und aus ſeinem Stamme ſollte den Juden das Königtum kommen ... Zuerst freilich wurde das Volk aus einem anderen Stamme Saul als König gegeben (Saul war aus dem Stamme Benjamin), aber er wurde als schlechter König verworfen. Nachher erhielt es aus dem Stamme Juda David zum König, und aus ihm, alſo aus dem Stamme Juda, kamen die Könige. Das hatte schon der Prophet Jakob geweissagt, als er ſeine Söhne ſegnete: 'Nicht wird das Scepter von Juda weichen noch der Heerführer von ſeinen Lenden, bis der kommt, der geſandt wird werden ſoll' (Gen. 49, 10). Aus dem Stamm - nie Juda aber kam unſer Herr Jeſus Chnsti, denn er ist, wie die Schnft zeugt, aus dem Geschlechte Davids, geboren aus Mana. Was allerdings die Gottheit unſeres Herm Jeſu Chnsti angeht, in der er dem Vater gleich ist, ſo ist er nicht nur vor den Juden, ſondem ſelber vor Abraham (Joh. 8, 5) und nicht nur vor Abraham, ſondem auch vor Adam, und nicht nur vor Adam, ſondem auch vor Himmel und Erde und vor aller Zeit, denn: 'Alles ist durch ihn geworden und ohne ihn ist nichts geworden' (Joh. 1, 3). Doch weil in der Prophetie geſagt ist: 'Nicht wird das Scepter von Juda weichen noch der Heerführer von ſeinen Lenden, bis der kommt, der geſandt werden ſoll', ſo laßt uns die früheren Zeiten durchgehen. Da finden wir nun, daß die Juden - 151 -