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The German princes let Jews help them in their financial difficulties and granted their "Jewish subjects" political influence. Just as the mercantilist policy of the princes placed value on filling their land with "subjects," asking little about their origin, and thus gladly took in Jews expelled from other places, so little did the state, abstractly detached from the national whole, care about the origin of the needed money. Since the end of the 17th century, the princes employed their Court Jews as agents for financial transactions, as their moneylenders, and also as their advisors in political matters, which were of course closely linked to opportunities for revenue. The Court Jews became a kind of semi-official minister at the courts of the dynastic territorial states. "We cannot imagine the modern prince without the Jew" (Sombart: The Jews and Economic Life. p. 50).
Among the "factors," "agents," "residents" of German princes, the Fürth Jew Elkan Fränkel in the service of the Margrave of Ansbach stood out, as did Leffmann Behrens, who helped the Hanoverians to the electoral dignity, Berend Lehmann, who showed himself dedicated to the dynastic union of Saxony and Poland, and above all the Mannheim moneylender Süß Oppenheimer, who from 1732 to 1737 served Duke Karl Alexander von and fought with ducal absolutism against the old-estate country. The Great Elector of Brandenburg used Elia Gumpertz of Emmerich as an agent. The Habsburgs since Ferdinand II repeatedly worked closely with the Jews: Josel Pinkerle, Moses and Jakob Marburger, Ventura Parente, and especially the ennobled Bassewi von Treuenburg (1580–1634) were among their Court Jews. The enlightened Emperor Joseph II began in 1781 with the first step toward emancipation.
Even in the period of the gradually victorious bourgeois society, a group of Jews, as Court Jews, continued to hold a path to political influence. The moneyed Jews of the princes used politics purposefully for Jewish purposes during the time of the German Confederation. The Berlin banker Itzig worked through his daughter Fanny von Arnstein, married in Vienna, on Hardenberg and Humboldt, the Prussian representatives at the Congress of Vienna. After long to-ing and fro-ing, the Jews finally achieved that Article 16 of the Vienna Federal Act tasked the Federal Diet with deliberating on the future of the Jews in Germany. By way of the princes, the Jews of the free cities fought for their political influence (cf. Hermann Hofmeister: "From the Hanseatic Spirit to the Merchant Spirit," Leipzig 1925). The Federal Diet was to force the cities to emancipate their Jews. Thus, the fight for Lübeck's purity from Jews was fought in Frankfurt at the Federal Diet. Rothschild, who first rose through his business with the Landgrave of Hesse, then an important financial friend of the Viennese imperial house, pulled every string with his princely friends in the interest of the Jews, repeatedly striving for the restoration of Jewish influence in Frankfurt as it had existed under the Grand Duke of the Confederation of the Rhine period. The Frankfurt citizenry opened their houses to the Jews only under duress in 1820, after the almighty Metternich had dined with Amschel Meyer Rothschild in Frankfurt and had thereby explicitly honored the old Jew as a friend of the Emperor, and after Mrs. Rothschild had been invited to the ball at the Prussian envoy's residence in the same year.
In the 19th century, the Jews remained advisors to the German princes and in this way retained an important possibility for political influence. The monarchies did not give their titles of nobility for nothing to the new "Barons" Simson, Weinberg, Friedländer-Fuld, Bleichröder, Goldschmidt-Rothschild, Mendelssohn, Oppenheim. The Jew Moritz Ellstätter became Minister of Finance of Grand Duke Friedrich I of Baden. Gerson Bleichröder, the great financier at the time of the War of 1870, used his influence with the Emperor and Chancellor for the benefit of his fellow Jews. As early as 1868, the House of Habsburg, at the instigation of
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Die deutschen Fürsten ließen sich von Juden in ihren Geldnöten helfen und gewährten ihren „jüdischen Untertanen“ politischen Einfluß. So wie die merkantilistische Fürstenpolitik Wert darauf legte, ihr Land mit „Untertanen“ zu füllen und dabei wenig nach deren Herkunft fragte, also auch gem die andemorts vertnebene Juden bei sich aufnahm, so wenig kümmerte sich der abstrakt aus dem Volksganzen gelöste Staat um die Herkunft des benötigten Geldes. Die Fürsten beschäftigten seit dem Ende des 17. Jahrhunderts ihre Hofjuden als Agenten für Finanzgeschäfte, als ihre Geldleiher und auch als ihre Berater in politischen Dingen, die natürlich mit Einnahmemöglichkeiten eng zusammenhingen. Die Hofjuden wurden eine Art halbamtlicher Minister bei Hofe der dynastischen Terntonalstaaten. „Wir können uns den modemen Fürsten nicht ohne den Juden denken“ (Sombart: Die Juden und das Wirtschaftsleben. S. 50). Unter den „Faktoren“, „Agenten“, „Residenten“ deutscher Fürsten ragten hervor der Fürther Jude Elkan Fränkel im Dienst des Ansbacher Markgrafen, Leffmann Behrens, der den Hannoveranem zur Kurwürde verhalf, Berend Lehmann, der sich um den dynastischen Zusammenschluß von Sachsen und Polen bemüht zeigte und vor allem der Mannheimer Geldleiher Süß Oppenheimer, der von 1732 bis 1737 dem Herzog Karl Alexander von diente und mit dem herzoglichen Absolutismus gegen das altständische Land focht. Der Brandenburger Große Kurfürst bediente sich des Elia Gumpertz von Emmench als Agenten. Die Habsburger seit Ferdinand II. arbeiteten immer wieder eng mit den Juden zusammen: Josel Pinkherle, Moses und Jakob Marburger, Ventura Parente und besonders der geadelte Bassewi von Treuenburg (1580–1634) gehörten zu ihren Hofjuden. Der aufgeklärte Kaiser Josef II. begann 1781 mit dem ersten Schntt zur Emanzipation. Auch in der Zeit der allmählich siegreichen bürgerlichen Gesellschaft behielt eine Gruppe von Juden als Hofjuden weiter einen Weg zum politischen Einfluß in der Hand. Die Geldjuden der Fürsten benutzten die Politik in der Zeit des Deutschen Bundes zielbewußt für jüdische Zwecke. Der Berliner Bankier Itzig bearbeitete durch seine in Wien verheiratete Tochter Fanny von Amstein Hardenberg und Humboldt, die preußischen Vertreter beim Wiener Kongreß. Nach langem Hin und Her erreichten die Juden schließlich, daß) der Artikel 16 der Wiener Bundesakte dem Bundestage aufgab, über die Zukunft der Juden in Deutschland zu beraten. Auf dem Umweg über die Fürsten kämpften die Juden der freien Städte um ihren politischen Einfluß (vgl. Hermann Hofmeister: „Vom Hansegeist zum Händlergeist“, Leipzig 1925). Der Bundestag sollte die Städte zur Emanzipation ihrer Juden zwingen. So wurde um die Judenreinheit Lübecks in Frankfurt beim Bundestag gekämpft. Rothschild, zuerst aufgestiegen durch seine Geschäfte mit dem Landgrafen von Hessen, dann ein wichtiger Finanzfreund des Wiener Kaiserhauses, ließ bei seinen fürstlichen Freunden im Interesse der Juden alle Minen spnngen, bemühte sich immer wieder um die Wiederherstellung des jüdischen Einflusses in Frankfurt, wie er unter dem Großherzog der Rheinbundzeit bestanden hatte. Die Frankfurter Bürgerschaft öffnete ihre Häuser notgedrungen erst dann den Juden, als 1820 der allmächtige Mettemich bei Amschel Meyer Rothschild in Frankfurt gespeist und den alten Juden damit als Freund des Kaisers ausdrücklich geehrt hatte und als im selben Jahr Frau Rothschild zum Ball beim preußischen Gesandten eingeladen worden war. Im 19. Jahrhundert blieben die Juden Berater der deutschen Fürsten und behielten auf diese Art eine wichtige politische Einflußmöglichkeit. Die Monarchien gaben ihre Adelstitel nicht umsonst den neuen „Baronen“ Simson, Weinberg, Fnedländer-Fuld, Bleichröder, Goldschmidt-Rothschild, Mendelssohn, Oppenheim. Der Jude Montz Ellstätter wurde Finanzminister des Großherzogs Fnednch I. von Baden. Gerson Bleichröder, der große Finanzmann zur Zeit des Kneges von 1870, benutzte seinen Einfluß bei Kaiser und Kanzler zum Besten seiner Mitjuden. Schon 1868 hatte sich das Haus Habsburg auf Betreiben der - 109 -