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true Jew, who earnestly wishes to be a Jew. There may perhaps be among them those who believe what the cow or goose believes; yet the blood and the circumcision clings to them all.
Therefore they are often blamed in the histories for having poisoned the wells, stolen and pierced children, as in Trent, Weißensee etc. They say no to this, of course; but whether it be so or not, I know well that the full, whole, ready will is not lacking in them, if they could get to the deed, secretly or openly. Of this be thou certain, and act thou accordingly.
But if they do something good, know that it is not done out of love, nor for your benefit; but because they must have space to live among us, they must do something out of necessity, but the heart remains and is, as I have said . . . . .
And a person who does not know the devil might well wonder why they are so hostile to Christians above others, since they seem to have no cause; for we do all good things for them. They live at home among us, under our protection and shelter, use country and roads, market and alleys: meanwhile the princes and authorities sit, snore and have their mouths open, let the Jews take from their open purse and coffer, steal and rob what they want, that is, they let themselves and their subjects be flayed by the Jews’ usury 3*)
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— 35 — rechten Juden, der mit Emst ein Jude sein will. Es mögen vielleicht unter ihnen sein, die da glauben, was die Ruhe oder Gans gläubet; doch hänget ihnen allen das Geblüt und die Beschneidung an. Daher gibt man ihnen oft in den Histonen schuld, daß sie die Brunnen vergiftet, Kinder gestohlen und gespneßmet haben, wie zu Trent, Weißenſee u. ſ. w. Sie sagen wohl nein dazu; aber es sei oder nicht so weiß ich wohl, daß es am vollen, ganzen, bereitem Willen bei ihnen nicht fehlet, wo sie mit der That dazu kommen konnten, heimlich oder offenbar. Deß verstehe Dich gewißlich, und nchte Dich damach. Thun sie aber etwas Gutes, so wiſſe, daß es nicht aus Liebe, noch Dir zu gute geschieht; sondem weil sie Raum haben müſſen bei uns zu wohnen, müſſen sie aus Noth etwas thun, aber das Herz bleibt und ist, wie ich gesagt habe . . . . . Und möcht ein Mensch, der den Teufel nicht kennt, sich wohl verwundem, warumb sie den Chnsten vor Andem so feind sind, da sie doch nicht Ursachen zu haben; denn wir ihnen alles Gute thun. Sie leben bei uns zu Hauſe, unter unserm Schutz und Schirm, brauchen Land- und Straßen, Markt und Gaſſen: dazu sitzen die Fürsten und Oberkeit, schnarchen und haben das Maul offen, laſſen die Juden aus ihrem offenen Beutel und Kasten nehmen, stehlen und rauben, was sie wollen, das ist, sie laſſen sich selbs und ihr Unterthanen durch der Juden Wucher schin3*