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15) But what is to become of the Jews?
That is actually not our concern. The Jew who has exploited a peasant down to his last shirt and drives him from house and home does not ask what is to become of the peasant. He puts him out on the street and does not care whether he starves, becomes a thief, takes his own life, or dies in the madhouse. He insists on his "bond," — demands "his good right" according to the letter of the law and thereby considers himself absolved of all duties towards his fellow man.
But it is a good trait of the German that even where he is only carrying out a just sentence, he still shows a concern for the guilty party. Yes, although the Jew has wronged the German people in the worst way and deserved the most ruthless condemnation, the German, in his infinite patience, still racks his brain for the Jew and asks: "What is to become of him?"
Well, this concern is superfluous. The majority of Jews possess great riches, and if one only leaves them a part of it, then we truly have no reason to be anxious about their future. They can live more comfortably with it than we can. But even if that were not the case: Are we doing an injustice if we demand that the Jews should support themselves by their own strength? Let them acquire a colonial land somewhere, make it arable
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- 22 - 15) Was ſoll denn aber mit den Juden werden? Das ist eigentlich nicht unſere Sorge. Der Jude, der einen Bauer bis auf’s Hemd ausgewuchert hat und von Haus und Hof vertreibt, fragt auch nicht damach, was aus dem Bauem werden ſoll. Er ſetzt ihn auf die Landstraße und kümmert ſich nicht darum, ob er hungert, zum Dieb wird, ſich das Leben nimmt oder im Irrenhauſe stirbt. Er besteht auf ſeinem „Schein“, — fordert „ſein gutes Recht“ nach dem Buchstaben und erachtet ſich damit aller Pflichten gegen ſeinen Mitmenschen enthoben. Aber es ist ein guter Zug an dem Deutschen, daß er ſelbst da, wo er nur ein gerechtes Urtheil vollzieht, doch noch eine Theilnahme für den Schuldigen bekundet. Ja, obgleich der Jude in der ärgsten Weiſe am deutschen Volke gefrevelt hat und die rücksichtsloſeste Verdammung verdiente, zerbncht ſich der Deutsche in ſeiner unendlichen Geduld doch noch den Kopf des Juden und fragt: „Was ſoll aus ihm werden?“ Nun, dieſe Sorge ist überflüssig. Die Mehrzahl der Juden beſitzt große Reichthümer und wenn man ihnen nur einen Theil derſelben läßt, ſo haben wir wahrlich keine Urſache, um ihre Zukunft bange zu ſein. Sie können damit behaglicher leben als wir. Aber ſelbst wenn das nicht wäre: Thun wir denn ein Unrecht, wenn wir verlangen, daß die Juden ſich aus eigener Kraft emähren ſollen? Mögen ſie doch irgendwo ein Colonial-Land erwerben, daſſelbe urbar