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If a messenger is to collect money from an Akum and he receives too much, it belongs to the messenger. However, if the messenger did not notice that it was too much, it belongs to the recipient. (183, 7.)
If a Jew does business with an Akum and another Jew helps to take advantage of and defraud the Akum, both must share the profit. (183, 7.)
If a Jew sends a messenger to pay a debt to an Akum and it turns out that the Akum has forgotten the claim, the messenger must return the money. (183, 8.)
If a Jew has sold something to another that was stolen from an Akum, and the Akum demands his property back, the seller does not need to give the money back to the buyer. (225, 2.)
There is no fraud with respect to the Akum, for the law says only: "You shall not defraud your brother". But if an Akum has defrauded a Jew, he must return it. (227, 26.)
One shall not provide midwifery services to an Akum on the Sabbath, not even through an act in which there is no desecration. (Orach chajim 330, 2.)
Whoever returns a found object to an Akum commits a great sin. If he does so, however, to bring the Jews into good repute, it is permitted. (Ch. ha-mischp. 259, 1.)
If an Akum dies to whom a Jew owes something
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- 202 - Wenn ein Bote von einem Akum Geld holen soll und er erhält zuviel, so gehört das dem Boten. Hat der Bote es aber nicht gemerkt, daß es zuviel ist, so gehört es dem Empfänger. (183, 7.) Wenn ein Jude mit einem Akum ein Geschäft macht und ein andrer Jude hilft dabei den Akum übervortheilen und betrügen, so müssen beide den Gewinn theilen. (183, 7.) Schickt ein Jude einen Boten, um bei einem Akum eine Schuld zu bezahlen und es stellt sich heraus, daß der Akum die Forderung vergessen hat, so muß der Bote das Geld zurück geben. (183, 8.) Hat ein Jude einem andem etwas verkauft, was einem Akum gestohlen ist, und der Akum fordert seine Sache zurück, so braucht der Verkäufer dem Käufer das Geld nicht wieder zu geben. (225, 2.) Den Akum gegenüber giebt es keinen Betrug, denn im Gesetz heißt es nur: „Deinen Bruder sollst du nicht betrügen“. Wenn aber ein Akum einen Juden betrogen hat, so muß er es zurückgeben. (227, 26.) Einer Akum soll man keine Geburtshilfe leisten am Sabbat, auch nicht durch eine Handlung, in welcher keine Entheiligung liegt. (Orach chajim 330, 2.) Wer einen gefundenen Gegenstand einem Akum zurückgiebt, begeht eine große Sünde. Wenn er es jedoch thut, um die Juden in guten Ruf zu bnngen, so ist es erlaubt. (Ch. ha-mischp. 259, 1.) Wenn ein Akum stirbt, dem ein Jude etwas