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killed an Israelite or committed adultery with an Israelite woman, and he becomes a Jew, then he is guilty of death. (R. Moshe, Yad chaz. 2, f. 295.)
The Shulchan Aruch.*)
Since the Talmud, through the many additions of the Rabbis, had over time swollen to a quite unheard-of size (the more recent editions usually consist of 12 thick volumes), Rabbi Joseph Duaro undertook in the year 1565 the publication of a concise excerpt of all important laws of the Talmud, which he called Shulchan Aruch (Sulchan arukh), i.e., "Set Table." The Shulchan Aruch is recognized by all Chief Rabbinates and Jewish communities as the code of law still valid for all Jews today!
The most important part of the Sh. Ar. for us is the "Choshen ha-Mishpat," i.e., "Breastplate of Judgment," wherein the property and legal relations of the Jews are recorded. For the understanding of the following, it should also be noted that non-Jews are always referred to as Akum.
In this part, we find, among others, the following sentences:
Every Beth-din (Chief Rabbi's Office) has the
*) The source used was Dr. Jakob Ecker's "Judenspiegel."
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— 200 — einen Israeliten getötet oder mit einem israelitischen Weibe Ehebruch getneben, und er wird ein Jude, so ist er des Todes schuldig. (R. Mosche, Jad chaz. 2, f. 295.) ——— Der Schulchan aruch.*) Da der Talmud durch die vielen Zusätze der Rabbiner mit der Zeit zu ganz unerhörtem Umfang angeschwollen war (die neueren Ausgaben bestehen gewöhnlich aus 12 starken Bänden), so untemahm der Rabbi Joseph Duaro im Jahre 1565 die Ausgabe eines gedrängten Auszuges aller wichtigen Geseße des Talmud, den er Schulchan aruch (Sulchan arukh) d. h. „Gedeckter Tisch“ nannte. Der Schulchan aruch ist von allen Ober-Rabbinaten und jüdischen Gemeinden als das heute noch für alle Juden giltige Geſeßbuch anerkannt! Den für uns wichtigsten Theil des Sch. ar. bildet das „Choschen ha-mischpat“ d. h. „Brustschild des Rechtes“, wonn die Eigenthums- und Rechts- Verhältnisse der Juden aufgezeichnet sind. Zum Ver- ständniß des Folgenden sei noch bemerkt, daß die Nichtjuden stets mit Akum bezeichnet werden. In diesem Theile finden wir unter Anderem folgende Säße: Jedes Beth-din (Ober-Rabbiner-Amt) hat das ——— *) Als Quelle diente Dr. Jakob Ecker's „Judenspiegel.“