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Rabbi Mosche says: God has commanded us to demand usurious interest from a Goi and only then to lend to him, when he agrees to it, so that we create no benefit for him and render him no help, but rather we want to inflict harm upon him, even if we have a benefit from him. (Seph. mizv. f. 73, 4).
It is permitted to deceive a Goi and to take usury from him, but if you sell something to your neighbor or buy something from his hand, then no one shall deceive his brother. (Tractate Bab. mez. f. 61, 1.)
"It is permitted for the righteous to act deceitfully, just as Jacob had done." (Jalk. Rub. f. 20, 2.)
To exploit a Goi's error is permitted if he makes the mistake by himself (i.e., to his disadvantage). Namely, if the Goi makes a calculation and errs in doing so, the Israelite must say to him, look, I am relying on your calculation, I do not know (if it is so), but I will give you what you demand. (R. Mosche. Seph. mizv. f. 132, 2.)
If a Jew has a lawsuit with a non-Jew, you let your brother win and then say kindly: so our law wills it (so in
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--- 194 --- Rabbi Mosche ſagt: Gott hat uns befohlen, von einem Goi Wucherzins zu fordem und erst dann ihm zu leihen, wenn er fich dazu versteht, fo daß wir ihm keinen Nußen schaffen und keine Hülfe leisten, ſondem wir wollen ihm Schaden zufügen, auch wenn wir Nußen von ihm haben. (Seph. mizv. f. 73, 4). Es ist erlaubt, einen Goi zu betrügen und Wucher von ihm zu nehmen, wenn du aber deinem Nächsten etwas verkaufft oder von ſeiner Hand etwas kauffst, fo ſoll keiner ſeinen Bruder betrügen. (Tr. Bab. mez. f. 61, 1.) „Es ist den Gerechten erlaubt, betrüglich zu handeln, gleichwie Jakob gethan hatte.“ (Jalk. Rub. f. 20, 2.) * * * Den Irrthum eines Goi auszunußen ist erlaubt, wenn er fich von ſelbst (d. h. zu ſeinem Nachtheil) irrt. Wenn nämlich der Goi eine Rechnung macht und dabei irrt, ſo muß der Ifraelit zu ihm ſagen, ſiehe, ich verlaſſe mich auf deine Rechnung, ich weiß nicht (ob es fich fo verhält), doch ich gebe dir, was du forderst. (R. Mosche. Seph. mizv. f. 132, 2.) * * * Wenn ein Jude mit einem Nichtjuden einen Prozeß hat, fo läßt du deinen Bruder gewinnen und ſagst dann freundlich: fo will es unſer Gefeß (fo in