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called, but the peoples of the world are not called men, but cattle (Tractate Baba mez. f. 144, 2.); or in some sub-varieties: The Israelites are called men because their souls are from God, but the non-Israelites, whose souls stem from the unclean spirit, are called pigs (Jalk. Rub. f. 10.); although the peoples of the world have the same form as the Israelites, they are nevertheless only apes compared to men (i.e., the Israelites). (Schene luch. habb. f. 250, 2.)
All social intercourse of Jews with non- Jews is forbidden. It is also impossible that the Jews should be mixed among the other peoples. (Abod. hakk. 720, 1.) Beware, says Rabbi Menachem (3. Pent. f. 137, 3.), and do not mix among them, neither take any wives from them, nor give any of yours to them in marriage.
It is forbidden to reveal the secrets of the law to a non-Jew; whoever is guilty of this does as much as if he destroyed the whole world. (Jalk. chad. f. 171, 2.) It is further forbidden to greet a non-Jew (Tractate Gittin, f. 62, 1.), to take alms from a non-Jew, or to do him a favor (Schulch. ar. f. 230, 1.), or even to say anything praiseworthy about him. (Jalk. Schim. f. 112, 4.)
To the words of the biblical text: You shall not oppress the day-laborer who is in need and is poor, of your
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191 genannt, die Völker der Welt aber werden nicht Menschen, sondem Vieh geheißen (Tr. Baba mez. f. 144, 2.); oder in einigen Unterarten: Die Israeliten werden Menschen genannt, weil ihre Seelen von Gott sind, die Nicht-Israeliten aber, deren Seelen von dem unreinen Geist stammen, werden Schweine geheißen (Jalk. Rub. f. 10.); wiewohl die Völker der Welt die Gestalt haben, wie die Israeliten, so sind sie doch nur Affen gegenüber den Menschen (d. h. den Israeliten). (Schene luch. habb. f. 250, 2.) Alle Lebens-Gemeinschaft von Juden mit Nicht- juden ist verboten. Es ist auch unmöglich, daß die Juden unter die übngen Völker vermischt werden sollten. (Abod. hakk. 720, 1.) Hütet euch, sagt der Rabbi Menachem (3. Pent. f. 137, 3.), und vermischt euch nicht unter sie, nehmet auch keine Weiber von ihnen und gebt ihnen auch keine zur Ehe. Es ist verboten, einem Nichtjuden die Geheimnisse des Gesetzes zu offenbaren; wer sich desselben schuldig macht, der thut so viel, als wenn er die ganze Welt zerstörte. (Jalk. chad. f. 171, 2.) Verboten ist es femer, einen Nichtjuden zu grüßen (Tr. Gittin, f. 62, 1.), von einem Nichtjuden ein Almosen zu nehmen, oder ihm eine Gunst zu erweisen (Schulch. ar. f. 230, 1.), oder auch nur etwas Rühmliches von ihm zu sagen. (Jalk. Schim. f. 112, 4.) Zu den Worten des Bibeltextes: Du sollst den Tagelöhner, der Noth leidet und arm ist, von Deinen