Page 124 • Click to zoom
Page 124 of 264
104
Notes.
-
Bunsen says in his Bible work that Genesis proceeds from creation-of-light to creation-of-light. — If anything is applicable here, it is נבא ואינו יודע מה נבא. Bunsen was hardly thinking of our two-thousand-year sighing for a new creation of light for Zion, which, based on גדולות ונוראות לעושה, precedes the שמע in our daily prayer with the words אור חדש על ציון תאיר ונזכה כלנו מהרה לאורו. Like a jewel, this שמע is set with hymns, prayers, and commandments of the purest gold, with אהבת עולם and אהבה רבה, which breathe only love and knowledge.
-
Isa. XI. 1.
-
ועלו מושיעים בהר ציון לשפט את הר עשו והיתה ליהוה המלוכה.
-
A few years ago, I hear, an American reportedly also treated this question from a practical point of view. Englishmen, too, have repeatedly advocated for the restoration of the Jewish state.
-
My friend Armand L., who traveled through the Danubian Principalities a few years ago, told me that the Jews there were moved to tears when he announced the end of their suffering with the words: le temps du retour approche. Our occidental cultural Jews, living in luxury, do not know with what longing the great Jewish masses of the East await the final redemption from a two-thousand-year exile, no longer know that the pious, patriotic Jew, in the midst of his festive songs, cannot suppress the pain over the long duration of the exile, and e.g., the patriotic song at the Hasmonean festival concludes with the painful cry: כי ארכה לנו הישועה ואין קץ לימי הרעה.
"They asked me," my friend continued, "by what signs they could recognize that the end of the exile was approaching?"
Show Original German Text
104 # Anmerkungen. 1) Bunſen ſagt in ſeinem Bibelwerk, die Geneſis schreite von Licht- schöpfung zu Lichtschöpfung. — Wenn irgend, ſo ist hier das כבא יאר יודע מה נבא anwendbar. Bunſen dachte dabei schwerlich an unſer zweitausendjähnges Seufzen nach einer neuen Lichtschöpfung für Zion, welches an גרולים לרושה לועשה anlehnend, mit den Worten אור חדש על ציון תאיר ונזכה כלנו מהרה לאורי in unſerm täglichen Gebete dem שמע vorhergeht. Wie ein Juwel, ist dieſes שמע mit Hymnen, Gebeten und Geboten vom reinsten Golde eingeſaßt, mit אהבה עולם ואהבה אהבה רבה, welche nur Liebe und Erkenntniß athmen. 2) Jeſ. XI. 1. 3) ועלו מושיעים בהר ציון לשפט את הר עשו והיתה ליהוה המלוכה. 4) Vor einigen Jahren ſoll, wie ich höre, ein Amenkaner dieſe Frage ebenfalls von einem praktischen Geſichtspunkte aus behandelt haben. Auch Engländer ſind wiederholt für die Restauration des jüdischen Staates aufgetreten. 5) Mein Freund Armand L., der vor einigen Jahren die Donau- fürstenthümer bereiste, erzählte mir, daß die dortigen Juden zu Thränen gerührt wurden, als er ihnen mit den Worten: le temps du retour approche das Ende ihrer Leiden verkündete. Unſre in Ueppigkeit leben- den occidentalen Culturjuden wiſſen nicht, mit welcher Sehnsucht die große jüdische Volksmaſſe des Oftens der endlichen Erlöſung aus einem zweitausendjähngen Exil entgegen harrt, wiſſen nicht mehr, daß der fromme, patnotische Jude mitten in ſeinen Festliedem den Schmerz über die lange Dauer des Exils nicht unterdrücken kann, und z. B. das patno- tische Lied am Hasmönäerfeste mit dem schmerzlichen Nachrufe schließt: כי ארכה לנו הישועה ואין קץ לימי הרעה. „Sie fragten mich“, erzählte mir mein Freund weiter, „an welchen Zeichen ſie denn erkennen könnten, daß das Ende des Exils herannahe?“