The Victory of Judaism over Germanism
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Preface to the First Edition.
What I intend with this publication is less a polemic against Judaism than the establishment of a cultural-historical fact.
Wherever circumstances compel a polemical tone of language, it can and must only be understood as the “cry of pain” of the oppressed.
A resigned “pessimism” flows from my pen.
Think, “there must also be such odd fellows,” and be assured, no one would be more pleased than myself if the facts I have touched upon can be proven ad absurdum.
The Jews and Judaism have already been attacked countless times in literature. But always from the standpoint of our non-Jewish self-conceit; I would say, in a boastful, Gambetta-esque style of retreat.
Our arrogance has not yet brought us to the honest, open admission that Israel has become a world power of the very first rank. We have indeed recognized the Jews, but—not ourselves.
This publication may therefore in any case lay claim to originality. Written free of any and all confessional prejudice, it merely lets you look into the mirror of a cultural-historical fact, and it is not the fault of the “pessimist” if the mirror shows you — slaves.
I wish two things for this publication:
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That it not be met with silence by Jewish criticism,
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that it not be dismissed with the all-too-familiar, smug platitudes.
I am, after all, proclaiming loudly, and without any ironic intent, the world-historical triumph of Judaism, the bulletin of a lost battle, the victory of the enemy without any embellishment of the defeated army.
And I should think such openness has a right to expect something other than zealous journalistic seesawing.
W. M.
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# Vorwort zur ersten Auflage. Was ich mit dieſer Schnft beabſichtige, ist weniger eine Polemik gegen das Judenthum, als die Constatirung einer kulturgeschichtlichen Thatſache. Wo immer die Verhältniſſe zu einem polemischen Ton der Sprache zwingen, kann und muß derſelbe nur als „Schmerzensschrei“ Unterdrückter aufgefaßt werden. Ein reſignirter „Peſſimismus“ fließt aus meiner Feder. Denkt, „es muß auch ſolche Käuze geben“ und ſeid überzeugt, Niemand freut ſich mehr als ich ſelber, wenn die von mir berührten Thatſachen ad abſurdum geführt werden können. Angegnffen ſind die Juden und das Judenthum schon unzählige Male in der Literatur. Aber durchweg vom Stand- punkt unſerer nichtjüdischen Selbstüberschätzung; ich möchte ſagen, in großprahlenschem, Gambetta’schen Rückzugsstyl. Zu dem ehrlichen, offenen Eingeständniß, daß Israel eine Weltmacht allerersten Ranges geworden ist, hat es unſer Dünkel noch nicht gebracht. Wir haben wohl die Juden, aber — uns ſelbst nicht erkannt. Auf Onginalität wird dieſe Schnft alſo jedenfalls An- spruch machen dürfen. Frei von all und jedem confeſſio- nellen Vorurtheil geschneben, läßt ſie Euch nur in den Spie- gel einer kulturgeschichtlichen Thatſache blicken und es ist nicht die Schuld des „Peſſimisten“, wenn Euch der Spiegel — Sdaven zeigt. Ich wünsche dieſer Schnft zweierlei: 1) Daß ſie von der jüdischen Kntik nicht todtge- schwiegen, 2) daß ſie nicht mit den ſattſam bekannten ſuffisanten Redensarten abgefertigt werde. Ich verkünde ja laut, und zwar ohne jede Abſicht einer Ironie, den weltgeschichtlichen Tnumph des Juden- thums, das Bulletin einer verlorenen Schlacht, den Sieg des Feindes ohne irgend welche Beschönigung der geschlage- nen Armee. Und ich ſollte denken, eine ſolche Offenheit hat Anspruch darauf, etwas Anderes als zelotisches Zeitungsgeschaukel zu erwarten. W. M.