The Victory of Judaism over Germanism
Page 42 • Click to zoom
Page 42 of 53
- 40 -
ty against "the Jews," if they do me no personal harm, and even then, of course, only against personal enemies. That I, like countless other writers and other people, have to suffer from the Judaization of my profession, lies in the nature of things. It is like in war. How can I personally hate the soldier whose bullet hits me? — Does one not, wounded, still extend one's hand to him as the vanquished or as a prisoner of war? And should we be more barbaric than the soldier in war?
In my eyes, it is an honest war that has been waged for 1800 years. On both sides, we just did not want to admit it to ourselves, because on both sides we were — doctrinaires and never grasped the struggle in its cultural-historical entirety.
The Jew — I speak here in general terms — has quite excellent qualities among his own kind. For one, his family life — more intimate than one finds among other peoples. He can be good and amiable towards us — outwardly. That in his inner nature lives the consciousness of being the "people par excellence," that he hates us, or sees in us only people to be exploited, lies in his tribal nature and in his ancient history. That after the reception he was given in the Occident, he is not enthusiastic about us, is natural.
He did not want to or could not assimilate into us; he therefore had to fight with us; after his decisive first great victory of 1848, he had to pursue this victory further and — whether he wants to or not — he must today strive to ruin the Germanic, or rather, the Occidental world. This, the corrosive mission of Judaism (which it already had in antiquity), will only meet a counter-thrust when it has reached its highest peak, i.e., when Jewish Caesarism will be installed.
From where will this counter-thrust come?
Certainly not from Germandom, for it lies in its death throes.
Perhaps — but only very perhaps! — the Slavic peoples will then step to the forefront of the stage of the great "tragicomedy" of world history.
Show Original German Text
- 40 - schaft gegen «die Juden», wenn ſie mir perſönlich Nichts zu leide thun, und auch dann natürlich nur gegen perſön- liche Feinde. Daß ich, wie unzählige andere Schnftsteller und andere Menschen, unter der Verjudung meines Berufes zu leiden habe, liegt in der Natur der Sache. Es ist wie im Knege. Wie kann ich den Soldaten perſönlich haſſen, deſſen Kugel mich tnfft? — Reicht man ihm nicht, ver- wundet, noch die Hand als Beſiegter oder Knegsge- fangener? Und ſollten wir barbanscher ſein, als der Soldat im Knege? Es ist in meinen Augen ein ehrlicher Kneg, der ſeit 1800 Jahren geführt wird. Hüben und drüben haben wir es uns nur ſelbst nicht eingestehen wollen, weil wir hüben und drüben — Doktnnäre waren und den Kampf in ſeiner kulturgeschichtlichen Ganzheit nie begnffen. Der Jude — ich spreche hier generell — hat unter ſeinen Gleichen ganz vortreffliche Eigenschaften. Manche ſein Familienleben — inniger als man es bei andem Völkem antnfft. Er kann gut und liebenswürdig gegen uns ſein — äußerlich. Daß in ſeiner innem Natur das Be- wusstsein des «Volkes par excellence» lebt, daß er uns haßt, oder in uns nur Ausbeutungsmenschen ſieht, liegt in ſeiner Stammesnatur und in ſeiner Geschichte des Alter- thums. Daß er nach dem Empfang, der ihm im Abendlande zu Theil wurde, ſich nicht für uns besteuert, ist natürlich. Er wollte oder konnte nicht in uns aufgehen; er mußte alſo mit uns kämpfen; er mußte nach ſeinem entscheidenden ersten großen Siege von 1848 dieſen Sieg weiter verfolgen und — er mag wollen oder nicht — er muß heute danach streben, die germanische, resp. abend- ländische Welt zu Grunde zu nchten. Dieſe, die zer- ſetzende Miſſion des Judenthums (die es im Alterthum bereits gehabt), findet erst dann einen Gegenstoß, wenn ſie ihre höchste Spitze erreicht hat, d. h. wenn der jüdische Cäsansmus installiert ſein wird. Von woher dieſer Gegenstoß kommen wird? Sicher nicht vom Germanenthum, denn das liegt in der Agonie. Vielleicht — aber nur ſehr vielleicht! — treten die ſlavischen Völker dann in den Vordergrund der Bühne der großen «Tragikomödie» Weltgeschichte.