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18 about this is of decisive importance, we must first develop the system, which we later intend to polemically oppose, ourselves in a pragmatic context. We believe in doing so, as we intend a detailed analysis, we should also place value on a presentation of the opposing argumentation that is as faithful and thorough as possible and therefore want to give the authors themselves the floor to justify their deductions.
In the following two articles, communicated in excerpts, which are taken from the "Politisch-anthropologische Revue," the relevant data material is summarized and at the same time they provide a vivid illustration of the method used by the race theorists. In an article about Egypt, Dr. Oehring writes:*
"Recent excavations have brought to light a rich body of material for that cultural period of Egypt which, after the graves found near the site of Naqada, was designated by Flinders Petrie as the 'Naqada Period'. The finds made belong to the prehistory of Egypt; a royal tomb of King Menes, hitherto considered completely mythical, was identified. Of particular interest are the mass graves of common people that were uncovered. ––––
"The manner of burial, the grave goods, as well as the unfortunately sparse remains due to the lack of embalming, are so different from the specifically Egyptian type that one must assume them to be remnants of aboriginal populations that merged into the later Egyptians. Flinders Petrie has claimed that the preserved hair samples speak for the affiliation of these people to a blond-haired, presumably blue-eyed race. Virchow, it is true, has held the view that the hair, presumably originally brown, was later discolored. Fritsch, in contrast, emphasizes that even in the depictions of the Temenhu or Libu, discovered at the beginning of the last century by Champollion, Lepsius, and Rosellini, these tribes are depicted with very light skin color and blue eyes, with brown, curly hair. ––––
- Polit.-anthrop. Revue, Vol. III.
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18 hierüber eine entscheidende Wichtigkeit besitzt, müssen wir das System, dem wir später polemisch entgegentreten wollen, zuerst selbst in pragmatischem Zusammenhange entwickeln. Wir glauben dabei, da wir eine ins Detail gehende Analyse vorhaben, auch auf eine möglichst treue und eingehende Darstellung der gegnenschen Argumentation Wert legen zu sollen und wollen deshalb den Autoren selbst zur Begründung ihrer Deduktionen das Wort geben. In folgenden zwei auszugsweise mitgeteilten Artikeln, die der „Politisch-anthropologischen Revue“ entnommen sind, wird das hieher gehörende Datenmatenal zusammengefaßt und gleichzeitig geben dieselben eine lebendige Anschauung der von den Rassentheoretikem verwendeten Methode. In einem Artikel über Ägypten schreibt Dr. Oehnng:* „Neuere Ausgrabungen brachten uns ein reiches Matenal für jene Kulturpenode Ägyptens ans Tageslicht, welche nach den bei dem Ort Negada gefundenen Gräbem von Flinders Petne als „Negada-Penode“ bezeichnet wurde. Die gemachten Funde gehören der Vorgeschichte Ägyptens an; es wurde ein Königs- grab des bisher als vollständig mythisch betrachteten Königs Menes erkannt. Besonders interessieren die massenhaft aufge- deckten Gräber von Personen aus dem Volke. –––– „Die Art der Bestattung, die Beigaben, sowie die leider bei der mangelnden Einbalsamierung spärlichen Reste sind von dem spezifisch ägyptischen Typus so abweichend, daß man in ihnen Reste von Urbevölkerungen annehmen muß, welche in die späteren Ägypter verschmolzen sind. Flinders Petne hat be- hauptet, daß die erhaltenen Haarproben für die Zugehöngkeit dieser Menschen zu einer blondhaangen, vermutlich blauäugi- gen Rasse sprechen. Virchow hat zwar die Ansicht vertreten, daß die ursprünglich vermutlich braunen Haare später ver- färbt worden seien. Fntsch betont demgegenüber, daß auch auf den im Anfang des verflossenen Jahrhunderts von Champollion, Lepsius und Rosellini entdeckten Darstellungen der Temenhu oder Libu, diese Stämme bei ganz heller Hautfarbe und blauen Augen, mit braunen, lockigen Haaren abgebildet sind. –––– * Polit.-anthrop. Revue, Jg. III.