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488 Hungary, in eastern Germany, and in Alsace. Their total number is to be estimated at 1½ million.
The third stratum has detached itself from the Jewish rituals, especially the celebration of the Sabbath, entirely or for the most part, speaks exclusively the national language, and no longer occupies itself with Jewish scripture at all. Its affiliation with Judaism is documented only by the fact that its members marry only a Jewish spouse, still have their sons circumcised, and that they occasionally (usually only on two or three high holidays) visit the synagogue. To this class, which as a rule lives in good material circumstances, belongs the so-called Jewish bourgeoisie in England and its colonies, in Italy, France, Holland, and America, and in all larger cities of Germany, Austria (excluding Galicia), and Hungary. Their number is likely about 1¼ million.
The fourth stratum, finally, has broken with Judaism as a religion entirely and remains Jewish only because it shies away from conversion out of piety, out of truthfulness, out of a sense of honor, or for family and social considerations. Marriages with Christians are frequent. To this group belong the Jews in the European capitals and the academically educated Jews of all countries, numbering about ½ to ¾ million.
The four strata that we have tried to sketch here in brief strokes are, however, anything but stable groupings, but rather just cross-sections at different points of a constantly flowing stream, which is fed from the great basin of Orthodox Judaism in Eastern Europe and leads into the sea of Christianity. The infiltration of Judaism with modern culture continues unceasingly, and just as unceasingly, Orthodox Judaism (first stratum) gives up members to the less Orthodox (second stratum), this to the reformed (third stratum), until from here, finally, baptism and mixed marriages lead the Jews entirely to Christianity.
Following is a clear diagram taken from the 2nd edition of Ruppin's book:
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488 ziens), Ungams, im östlichen Deutschland und im Elsaß. Ihre Geſammtzahl ist auf 1½ Millionen zu veranschlagen. Die dntte Schicht hat ſich von den jüdischen Ritualien, insbeſondere der Feier des Sabbat, ganz oder großentheils los- geſagt, spncht ausschließlich die Landeſsprache und beschäftigt ſich mit dem jüdischen Schnfttum gar nicht mehr. Ihre Zu- gehöngkeit zum Judentum dokumentiert ſich nur noch dadurch, daß ihre Glieder nur einen jüdischen Gatten heiraten, ihre Söhne noch beschneiden laſſen und daß ſie zeitweilig (meist nur an zwei oder drei hohen Feiertagen) die Synagoge beſuchen. Zu dieſer Klaſſe, welche in der Regel in guten matenellen Ver- hältniſſen lebt, gehört die ſogenannte jüdische Bourgeoiſie in England nebst Kolonien, in Italien, Frankreich, Holland und Amenka und in allen größeren Städten Deutschlands, Öster- reichs (ausschließlich Galiziens) und Ungams. Ihre Zahl dürfte etwa 1¼ Million betragen. Die vierte Schicht endlich hat mit dem Judentum als Religion ganz gebrochen und bleibt nur deshalb jüdisch, weil ſie aus Pietät, aus Wahrhaftigkeit, aus Ehrgefühl oder ver- wandtschaftlichen und geſellschaftlichen Rückſichten den Über- tntt scheut. Heiraten mit Chnsten ſind häufig. Hieher gehören die Juden in den europäischen Hauptstädten und die akademisch gebildeten Juden aller Länder, an Zahl etwa ½ bis ¾ Million betragend. Die vier Schichten, die wir hier mit kurzen Stnchen zu zeichnen verſuchten, ſind aber nichts weniger als stabile Grup- pirungen, ſondem nur Querdurchschnitte an verschiedenen Stellen eines ständig fließenden Stromes, der aus dem großen Becken des orthodoxen Judentums im östlichen Europa gespeist wird und in das Meer des Chnstentums führt. Die Infiltration des Judentums mit modemer Kultur geht unaufhörlich fort und ebenſo unaufhörlich gibt das orthodoxe Judentum (erste Schicht) Glieder an das weniger orthodoxe (zweite Schicht), dieſes an das reformierte (dntte Schicht) ab, bis von hier aus schließlich Taufe und Mischehen die Juden ganz dem Chnstentume zuführen. Nachfolgend ein überſichtliches Schema entnommen der 2. Auflage des Ruppinschen Buches: