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417 The magnitude of the difference and the constancy of this difference are literally striking.
The clouding of the numerical ratio is also significantly reduced in the female category because here, after completion of primary school, there is no outflow to higher institutions. The relation of the figures is at most not entirely precise because the Jews are not listed as a nationality, but only as a confession, and are therefore included again predominantly under "German" and "Hungarian" in the mother-tongue columns.
However, it is very much a question whether school success can be used at all as an indicator for the metric determination of the degree of intelligence of any group. They only represent the average talent of a people, from which no conclusion may be drawn about the existence and significance of exceptional talents. But the respective level of these average achievements nevertheless allows a conclusion to be drawn about the general degree of intelligence of the people in question.
The Jews are, with respect to intellectual disposition, one of the most highly bred peoples. Just as the blood of a few hundred or a thousand whites disappears without a trace among the native inhabitants of Africa and Australia, so it would also be with the peculiar disposition of the Jews if they were to merge into the peoples of their surroundings, that is, mainly the Russians, Romanians, Poles, and Romanians.
From this circumstance alone, the Jewish people can derive a weighty argument for its continued existence as a separate people. The racial disposition of a people is the soul, the organizing principle of its culture. A high racial talent can and will, sooner or later, also create a high culture out of itself (Ruppin).
According to the prevailing view, the Jews are disqualified from the creation of great cultural values. Even if we entertain this view, the following questions arise:
- Would not the preservation be desirable for a race that possesses, in an exceptional way, the ability even just to increase the cultural values created by others Zollschan, The Race Problem, 3rd ed. 27
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417 Die Größe des Unterschiedes und die Konstanz dieses Unterschiedes spnngt förmlich in die Augen. Die Trübung des Zahlenverhältnisses ist bei der weiblichen Kategone auch aus dem Grunde um ein Bedeutendes vermin- dert, weil hier nach Erledigung der Volksschule kein Abfluß in höhere Anstalten erfolgt. Die Relation der Ziffem ist höch- stens deshalb nicht ganz genau, weil die Juden nicht als Natio- nalität, sondem nur als Konfession geführt werden und sie daher in den Muttersprachen-Rubnken vorwiegend „deutsch“ und „ungansch“ wieder enthalten sind. Es ist aber sehr die Frage, ob man Schulerfolge überhaupt als Indikator zur metnschen Bestimmung des Intelligenzgrades irgend einer Gruppe verwenden kann. Es stellt sich in ihnen nur die durchschnittliche Volksbegabung dar, von der auf das Vor- handensein und die Bedeutung exzeptioneller Begabungen kein Schluß gezogen werden darf. Aber die jeweilige Höhe dieser durchschnittlichen Leistungen gestattet immerhin einen Rück- schluß auf den generellen Intelligenzgrad des betreffenden Volkes. Die Juden sind in Bezug auf intellektuelle Beanlagung eins der höchst gezüchteten Völker. Wie das Blut von ein paar Hundert oder tausend Weißen unter den Urbewohnem Afnkas und Australiens spurlos verschwindet, so würde es auch mit der eigentümlichen Beanlagung der Juden gehen, wenn sie in den Völkem ihrer Umgebung, hauptsächlich also den Russen, Ru- mänen, Polen und Rumänen, aufgingen. Aus diesem Umstand allein kann das jüdische Volk ein gewichtiges Argument für seine Fortexistenz als Sondervolk herleiten. Die Rassenbeanlagung eines Volkes ist die Seele, das organisierende Pnnzip seiner Kultur. Eine hohe Rassenbega- bung kann und wird früher oder später auch eine hohe Kultur aus sich heraus schaffen (Ruppin). Nach der herrschenden Ansicht sind die Juden zur Schaf- fung der großen Kulturwerte disqualifiziert. Gehen wir sogar auf diese Ansicht ein, so werfen sich folgende Fragen auf: 1. Wäre nicht schon für eine Rasse, die in exzeptioneller Weise die Fähigkeit auch nur zur Vermehrung der von anderen Zollschan, Das Rassenproblem, 3. Aufl. 27