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304 adhere, do not exist. The environment is responsible for the greater part of the character traits and talent qualities; if one also conceives of this environment as the "milieu of the ancestors," it is even responsible for the diversity of the magnitudes of talent. The magnitude of the intellectual mneme is directly propor- tional to the mass of the psychic, or rather cerebral, engrams accumulated in the course of the phylogenetic development of the respective species. For the human races, the deci- sive part of this phylogenesis is their historical development. The more cultural, i.e., intellect-practicing activity is contained in the history of any given race, the richer its mneme must be. The talent quotas of the various races must therefore necessarily show a difference, – for reasons that arise of their own accord when viewed from a descent- theoretical perspective. This, as well as the assertion of the grea- ter cultural value of the pure races, is the sound core of the racial theories, which rightly exists, even if all the arguments of its opponents are irrefutable. Our topic, the investigation of the question of what signifi- cance the racial factor has for the historical and cultural importance of peoples, is thereby exhausted. The question of the cultural significance of the individual races themselves no longer belongs within the framework of these purely principal investigations. We have the task, and now also the opportunity, to return to our first starting point and to our nar- rower topic. We have in the first part, among the other expositions there, also corrected the great errors currently prevailing about the anthro- pological position of the Jews; we further had the opportunity to state that at present, through the Aryan theory, the superstition of the racial inferiority of all non-Aryan, or rather non-Germanic peoples, has arisen, and according to Düh-
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304 anhaften, gibt es nicht. Das Milieu ist für den größeren Teil der Charaktereigenschaften und Begabungsqualitäten verant- wortlich; faßt man dieses Milieu auch auf als „Milieu der Vorfahren“, sogar auch verantwortlich für die Verschiedenheit der Begabungsgrößen. Die Größe der intellektuellen Mneme ist gerade proportio- niert der Masse der im Laufe der phylogenetischen Entwicklung der betreffenden Art angehäuften psychischen, beziehungsweise cerebralen Engramme. Für die menschlichen Rassen ist der ent- scheidende Teil dieser Phylogenese ihre geschichtliche Ent- wicklung. Je mehr kulturelle, d. h. verstandesübende Tätigkeit in der Geschichte irgend einer Rasse enthalten ist, desio reicher muß ihre Mneme sein. Die Begabungsquoten der verschiedenen Rassen müssen daher notwendigerweise eine Verschiedenheit zeigen, – aus Gründen, die sich bei deszendenztheoretischer Betrachtungs- weise von selbst ergeben. Das, sowie die Behauptung von dem grö- ßeren Kulturwerte der reinen Rassen ist der gesunde Kem der Rassentheonen, der zu Recht besteht, auch wenn alle Argumente ihrer Bekämpfer unangreifbar sind. Unser Thema, die Untersuchung der Frage, welche Bedeu- tung dem Rassenfaktor für die geschichtliche und kulturelle Bedeutung der Völker zukomme, ist damit erschöpft. Die Frage nach der kulturellen Bedeutung der einzelnen Rassen selbst gehört nicht mehr in den Rahmen dieser rein pnnzipiellen Untersuchungen. Wir haben die Aufgabe, und jetzt auch die Möglichkeit, zu unserem ersten Ausgangspunkt und zu unserem enge- ren Thema wieder zurückzukehren. Wir haben im ersten Teile unter den andem dortigen Ausführungen auch die gegenwärtig herrschenden großen Irrtümer über die anthro- pologische Stellung der Juden nchtig gestellt, wir haben wei- ters Gelegenheit gehabt anzuführen, daß gegenwärtig durch die Anertheone der Aberglaube an den Rassen-Minderwert aller nichtanschen, bezw. nichtgermanischen Völker, und nach Düh-