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Section 6 The Connections between Genius and Race Character, quality of talent, and quotient of talent are given by the race. But while character and the quality of talent can be depotentiated by the milieu and possibly by free will and are therefore modi- fiable, the quotient of talent deriving from the race, i.e., the magnitude of the intellect, is under all forms of milieu the sole and ever-present constant. The intellect is the disposition for all manifestations of intellectual activity, the common primal source of reli- gion, morality, art, poetry, and philosophy. The highest form of the intellect, however, is genius. Regarding the racial talent of the Jews, a "lack of genius" is today considered an almost indisputable fact even among the most prominent Jews themselves. This alone forces us, first of all, to define the concept of "genius" more precisely. We speak of genius when works of art and of the mind of gigantic greatness are created in a freely creative manner. One cannot be educated to become a genius, one must be born to it and the inherited instincts and predispositions must immediately transform themselves into culture-creating driving forces. These instincts and pre- dispositions are in essence no different than those in the other members of the same race, only (perhaps as a result of straight-line inbreeding) different from them in their intensity and that of their associative connections. But it is precisely this intensity that facilitates, by overcoming that which opposes step-by-step, groping, discursive thought, the Zollschan, The Race Problem, 3rd ed. 18
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6. Abschnitt Die Zusammenhänge zwischen Genialität und Rasse Charakter, Begabungsqualität und Begabungsquote sind durch die Rasse gegeben. Während aber Charakter und Be- gabungsqualität durch das Milieu und eventuell durch den freien Willen depotenziert werden können und daher modi- fizierbar sind, ist die aus der Rasse denvierende Begabungs- quote, d. h. die Größe des Intellekts, unter allen Milieuformen das allein und immer die Konstante. Der Intellekt ist die Disposition zu allen Erscheinungs- formen geistiger Tätigkeit, der gemeinsame Urquell von Reli- gion, Sittlichkeit, Kunst, Poesie und Philosophie. Die höchst- stehende Form des Intellekts aber ist das Genie. Hinsichtlich der Rassenbegabung der Juden gilt „Mangel an Genialität“ heute als eine kaum zu bestreitende Tatsache sogar bei den hervorragendsten Juden selbst. Schon dies zwingt uns, zunächst den Begnff der „Geniali- tät“ genauer zu bestimmen. Von Genialität sprechen wir dann, wenn Werke der Kunst und des Geistes von gigantischer Größe in freischöpfenscher Art geschaffen werden. Zum Genie kann man sich nicht erzie- hen, man muß dazu geboren werden und unmittelbar müssen sich die angeerbten Instinkte und Prädispositionen in kultur- schöpfensche Tnebkräfte umsetzen. Diese Instinkte und Prä- dispositionen sind dem Wesen nach nicht anders als bei den anderen Mitgliedem derselben Rasse, nur (vielleicht infolge geradliniger Inzucht) in ihrer Intensität und derjenigen ihrer assoziativen Zusammenhänge von diesen verschieden. Aber eben diese Intensität erleichtert durch die Überwindung der dem Schntt für Schntt tastenden, diskursiven Denken sich ent- Zollschan, Das Rassenproblem, 3. Aufl. 18