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191 remark that the modern Parisian woman is the work of Parisian journalists and novelists. In a physical as well as in a spiritual sense, they "literally" make of her what they want. She speaks, thinks, feels, acts, even dresses and adopts a demeanor as her favorite authors suggest to her. *
In the eternal vortex of life, everything continues to develop, and the qualities of our soul are no exception. Our "I" is, as it were, a large cemetery in which the various phases that our existence has passed through are buried. The soul of the child is different from that of the adult, the latter different from that of the old man. And in the life of a people, these transformations are even more pronounced, deeper — because of the numerous causes set forth above.
In the eternal flow of things and thoughts, the souls of peoples change fundamentally. A people praised for its morality becomes immoral, one considered peaceful becomes warlike, and yet another, deemed noble and magnanimous, does not fulfill its task and proves to be barbaric and cruel. Constancy or the psychological destiny of peoples are not things of this world (Finot). Peoples can be made warlike and peace-loving, cruel and gentle, regardless of their race. Thus the Mongols were a peaceful pastoral people, then became the
- Nordau even disputes the correctness of the widely held view that there is such a thing as national music and that it can be the expression of the deepest human emotions. There are national musical instruments, there are customary, traditional national modulations and cadences, which, however, were also originally individual sensations and were only adopted by the people; for more moderate moods, for moderate emotions, these conventional musical forms, which have a certain earthy smell and are nationally colored, are sufficient. But as soon as the spiritual excitement surges higher, as soon as a more powerful feeling pushes for externalization, the musical expression would rise above the popular commonplace and speak a language that is no longer nationally uniformed and cockaded, but personally differentiated and at the same time, in its essence as in its form, universally human.
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191 Bemerkung, die modeme Panſenn ſei das Werk der Panſer Joumalisten und Romanschnftsteller. In phyſischer wie in geistiger Beziehung machen ſie „buchstäblich“ aus ihr was ſie wollen. Sie spncht, denkt, fühlt, handelt, kleidet ſich ſogar und nimmt ein Benehmen an, wie ihre Lieblingsschnftsteller es ihr eingeben. * Im ewigen Wirbel des Lebens entwickelt ſich alles fort, und die Eigenschaften unſerer Seele bilden keine Ausnahme. Unſer „Ich“ ist gleichſam ein großer Fnedhof, auf dem die verschie- denen Phaſen, die unſer Daſein durchgemacht, begraben ſind. Die Seele des Kindes ist eine andere als die des Erwachſenen, diese eine andere als die des Greiſes. Und im Leben eines Volkes ſind dieſe Wandlungen noch ausgesprochener, tiefer — der zahlreichen oben dargelegten Urſachen wegen. * * * Im ewigen Fluß der Dinge und Gedanken verändem ſich die Seelen der Völker von Grund aus. Ein ob ſeiner Sittlich- keit gerühmtes Volk wird unſittlich, ein als fnedlich geltendes wird knegensch und wiederum ein anderes als edel und großmüthig erachtetes, erfüllt ſeine Aufgabe nicht und erweist ſich als bar- bansch und grauſam. Beständigkeit oder psychologisches Ver- hängnis der Völker ſind nicht Dinge dieſer Welt (Finot). Die Völker können unabhängig von ihrer Raſſe knegensch und fnedliebend, grauſam und milde gemacht werden. So waren die Mongolen ein fnedliches Hirtenvolk, wurden dann das * Nordau bestreitet ſogar die Richtigkeit der wohl allgemein ver- breiteten Anſicht, daß es eine nationale Muſik gibt und daß dieſelbe der Ausdruck der tiefsten menschlichen Gemütsbewegungen ſein könne. Es gibt nationale Tonwerkzeuge, es gibt gewohnte, überlieferte nationale Modu- lationen und Kadenzen, die aber auch ursprünglich individuelle Empfin- dungen waren und vom Volk nur übemommen wurden; für mäßigere Stim- mungen, für mäßige Emotionen genügen dieſe herkömmlichen muſika- lischen Formen, denen ein gewiſſer Erdgeruch anhaftet und die national gefärbt ſind. Sowie aber die ſeelische Erregung höher brandet, ſowie ein mächtigeres Gefühl nach Veräußerlichung drängt, erhebe der muſikalische Ausdruck ſich über den volkstümlichen Gemeinplatz und spreche eine Sprache, die nicht mehr national uniformiert und kokardiert, ſondem per- ſönlich differenziert und gleichzeitig, wie in ihrem Weſen ſo in ihrer Form, allgemein menschlich ſei.