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127 cial racial instincts and a special racial endowment could possibly have taken place, to be a relatively long- lasting one. We therefore have the right to regard the Xantho- chroi, in contrast to the other parts of the leukodermic race, as a genealogical subunit.
On the other hand, the peoples known as Melanochroi, according to the predominant type, represent a coherent group. They all differ from the Xantho- chroi as much as is possible within the framework of the leukodermic race. With even greater justification than for the present, we can take the same conditions for the time before the great Migration Period, i.e., for antiquity, as a fact. For we have seen that neither the anthropological nor the historical evidence, which allegedly points to the contrary, can withstand analytical scrutiny.
Insofar, then, as anthropology can be called upon in support of the race theories, it can only be said of it that, in contradiction to all previous opinions, it completely tears the "Indo-Germanic family of peoples" apart into two unequal groups: the northern, consisting of Celts, Teutons, Slavs, i.e., the Xanthochroi; the southern, namely the Greco-Roman, the West Asian and North African peoples, i.e., the Melanochroi. It is certain that just as the Teutons differentiated themselves from the Xanthochroi, the Jews differentiated themselves from the Melanochroic racial complex.
In the sense of the race theories, one would therefore have to, just as one formerly contrasted the common Indo-Germanic racial endowment with the Semitic racial endowment, now for the determi- nation of racial value, compare the cultural achievements of the xanthochroic peoples with the cultural achievements of the melanochroic peoples.
Within the leukodermic basic race, alongside the smaller xanthochroic, the larger melanochroic West Asian-Mediterranean racial group thus represents itself through the external
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127 sonderer Rasseninstinkte und einer besonderen Rassenbegabung eventuell vor sich gegangen sein könnte, als eine relativ lang- währende betrachten. Wir haben daher das Recht, die Xantho- chroen gegenüber den übngen Teilen der leukodermen Rasse als eine genealogische Untereinheit aufzufassen. Auf der anderen Seite stellen die nach dem vorwiegenden Typus sogenannten Melanochroen Völker eine geschlossene Reihe dar. Sie alle unterscheiden sich von den Xantho- chroen so sehr, als dies innerhalb des Rahmens der leukodermen Rasse nur möglich ist. Mit noch größerem Recht als für die Gegenwart können wir dieselben Verhältnisse für die Zeit vor der großen Völkerwanderung, also für das Altertum als Tat- sache nehmen. Sahen wir doch, daß weder die anthropologischen, noch die histonschen Indizien, die angeblich auf das Gegenteil hinweisen, einer analytischen Betrachtung standhalten. Soweit also die Anthropologie zur Unterstützung der Rassentheonen herangezogen werden kann, so läßt sich von ihr nur sagen, daß sie im Widerspruch zu allen bishengen Mei- nungen die „indogermanische Völkerfamilie“ vollständig in zwei ungleiche Gruppen aus- einanderreißt: die nördliche, bestehend aus Kelten, Germanen, Slawen, also die Xanthochroen; die südliche, nämlich die gräco-romanischen, die vorderasiatischen und nord- afnkanischen Völker, also die Melanochroen. Fest steht, daß so wie die Germanen sich aus den Xanthochroen, die Juden sich aus dem melanochroen Rassenkomplex herausdifferenziert haben. Im Sinne der Rassentheonen müßte man daher, so wie man früher der gemeinsamen indogermanischen Rassenbegabung die semitische Rassenbegabung gegenüberstellte, jetzt zur Bestim- mung des Rassenwertes die Kulturleistungen der xanthochroen Völker mit den Kulturleistun- gen der melanochroen Völker vergleichen. * * * Innerhalb der leukodermen Grundrasse repräsentiert sich also neben der kleineren xanthochroen die größere melanochroe westasiatisch mediterrane Rassengruppe durch die äußere