Page 172 • Click to zoom
Page 172 of 568
Section 5 Xanthochroi and Melanochroi With this, we have gained an overview of the mutual closer or more distant relationships of the great racial groups to one another. Within each racial group itself, there are, of course, a myriad of subtypes, such as the Greeks, Italians, Spaniards within the Leucoderms, or the Japanese, Chinese, Tibetans within the Xanthoderms, but within these large racial groups, the individual sub-races can no longer be distinguished from one another anthropologically, but at most historically.
This alone is also the true meaning of those words, so often heard today in the fight against racial arrogance, that pure races no longer exist today. This underestimation and negation of all racialism is, however, merely a reactive phenomenon against the exclusive dominance of the racial factor in history assumed by racial theorists and against its peculiar conception in modern politics, which had to be described as culturally inhibiting.
Namely, in order to give the struggle for the supremacy of the European peoples a sanction extending beyond its contemporary value, the struggles between nationalities were formulated as racial questions in roughly the following way: Since the racial instinct of every foreign nation was always dangerous to one's own people, not only politically but also culturally, the influence of all elements of other nationalities had to be forced down to a minimum. It was this racial animosity, nurtured under the title of cultural welfare, that provoked the indignation of many independent thinkers, who then, in their criticism, overshooting the mark by far, not only negated every racial instinct
Show Original German Text
5. Abschnitt Xanthochroe und Melanochroe Hiemit haben wir einen Überblick erlangt über die gegen- seitigen engeren oder weiteren verwandtschaftlichen Beziehungen der großen Rassengruppen zu einander. In jeder Rassengruppe selbst gibt es zwar wieder eine Unzahl von Untertypen, wie z. B. innerhalb der Leukodermen die Gnechen, Italiener, Spa- nier, oder innerhalb der Xanthodermen die Japaner, Chinesen, Tibetaner, aber es lassen sich innerhalb dieser großen Rassen- gruppen die einzelnen Teilrassen nicht mehr anthropologisch, sondem höchstens histonsch von einander sondem. Das nur ist auch der wahre Sinn jener gegenwärtig im Kampf gegen Rassenüberhebung so oft gehörten Worte, daß es heute reine Rassen gar nicht mehr gibt. Diese Unterschätzung und Negation alles Rassentums ist jedoch bloß eine reaktive Erscheinung gegen die von den Rassentheonen angenommene ausschließliche Herrschaft des Rassenfaktors in der Geschichte und gegen seine eigentümliche Auffassung in der modemen Politik, die als kulturhemmend bezeichnet werden mußte. Um nämlich dem Kampf um die Vorherrschaft der euro- päischen Völker eine über den Tageswert hinausgehende Sank- tion zu geben, wurden die Nationalitätenkämpfe in ungefähr folgender Art als Rassenfragen formuliert: Da stets dem eigenen Volk der Rasseninstinkt jeder fremden Nation nicht nur poli- tisch, sondem auch kulturell gefährlich sei, müsse der Einfluß aller andersnationalen Elemente auf ein Minimum hinunter gezwungen werden. Diese unter dem Titel einer kulturellen Fürsorge genährte Rassenfeindschaft war es, die den Unwillen vieler selbständiger Denker hervornef, die dann in der Kntik, weit über das Ziel schießend, nicht nur jeden Rasseninstinkt