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still identical by blood, and likewise that they are identical by blood with the Jews of antiquity. In the absence of a racial connection, the existence of special mental racial characteristics, fixed by heredity, is of course out of the question from the outset. He therefore draws from the current state of Jewry, with all desirable consistency, those demands that correspond to these premises. He pleads not only for the absolute cultural assimilation of Jewry, but for the assimilation of blood, i.e., intermarriage and dissolution.
Fishberg's premises are incorrect. He is presently almost the only one among all representatives of this field who still adheres so strongly to the sole authoritativeness of the cephalic index. This is the standpoint against which I polemicize in the first sections of my book, which Fishberg left completely unconsidered in his work. Its second and third sections are, in a narrower sense, the already anticipated answer to Fishberg's alleged evidence. Incidentally, I see strong proof against Fishberg's views precisely in the portraits that he included in his book to support his opinions. The chapters containing the social, economic, and political conditions are of great interest.
According to Werner Sombart — a broader space will be devoted here to the discussion of his book, since its attempt at a novel racial psychology contains principles that are contrary to the foundations of the views developed in the present work — the Jews are the creators of modern Europe. The tremendous development of Europe and America was initiated by them in that they became the originators of capitalism. Where they appeared, economic upswing; economic decline where they were oppressed and from where they turned away. It is no wonder that on the Jewish side, where for decades they had no longer been accustomed to such scientific
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XIII noch blutsidentisch sind, und ebenso, daß sie blutsidentisch sind mit den Juden des Altertums. Bei dem Nichtvorhandensein eines rassenmäßigen Zusammenhangs kommt natürlich das Vor- handensein besonderer, durch die Vererbung festgehaltener gei- stiger Rasseneigenschaften von vomherein nicht in Frage. Er zieht deshalb aus dem gegenwärtigen Zustandsbild der Juden- heit mit aller nur wünschenswerten Konsequenz diejenigen Forderungen, die diesen Prämissen entsprechen. Er plaidiert nicht nur für die absolute kulturelle Assimilation der Juden- heit, sondem für die Assimilation des Blutes, d. h. Mischehe und Auflösung. Die Prämissen Fishbergs sind unnchtig. Er ist eigent- lich gegenwärtig fast der einzige unter allen Vertretem dieses Faches, der noch in so starker Weise an der alleinigen Maß- geblichkeit des Schädelindex festhält. Es ist dies der Stand- punkt, gegen den ich in den ersten Abschnitten meines Buches, das Fishberg in seiner Arbeit noch gänzlich unberücksichtigt ließ, polemisiere. Deſſen zweiter und dntter Abschnitt sind in engerem Sinne die bereits antizipierte Antwort auf Fishbergs angebliches Beweismatenal. Ich sehe übngens einen starken Beweis gegen Fishbergs Anschauungen gerade in den Porträts, die er zur Stütze seiner Ansichten in sein Buch aufgenommen hat. Die die sozialen, wirtschaftlichen und politischen Zu- stände enthaltenen Kapitel sind von großem Intereſſe. Nach Wemer Sombart — der Besprechung seines Buches, das mit seinem Versuch einer neuartigen Raſſen- psychologie zu dem Fundament der im vorliegenden Werke entwickelten Anschauungen pnnzipielle Gegensätze ent- hält, soll deshalb hier ein breiterer Raum zugewiesen ſein — sind die Juden die Schöpfer des modemen Europa. Die ungeheure Entwicklung Europas und Amenkas wurde von ihnen dadurch initiiert, daß sie die Urheber des Kapitalismus wurden. Wo sie erschienen, wirtschaftlicher Aufschwung; wirtschaft- licher Niedergang dort, wo man sie drückt und von wo sie sich wegwandten. Es kann nicht Wunder nehmen, daß auf jüdischer Seite, wo man seit Jahrzehnten derartige wiſſenschaftliche