Page 48 • Click to zoom
Page 48 of 76
In a quite excellent and original way, Zollschan reduces these assertions to absurdity. We will only follow the most essential part of his train of thought here. The inherited dispositions of all animals for the abilities necessary for their lives become more apparent the more finished a state the animal enters life in; with humans, the child seems to bring nothing with it, but rather to learn everything first. In fact, however, it brings infinitely more with it than the animal that crawls out of the egg fully formed, but everything is in an immature state, because there is so much to be developed in him that it can only be pre-formed in embryo during the 9 months of embryonic life. With the progressive development of the infant's brain, through learning, that is: by chiseling these dispositions (engrams), all these predispositions are transformed into conscious abilities. Man possesses the ability to awaken the inherited instincts slumbering within him, to transform them into intellectual possession; in this "extinguishing" of the instinctual drives and their transformation into rational activity, into conscious intellectual ability, Zollschan sees the task of cultural life. The richness of such instincts, the Mneme, is dependent on the purity and the cultural past of the race. To get a proper concept of the hereditary effects of racial purity, i.e., strict inbreeding, one must keep in mind that every person in 20 generations is the product of more than a million ancestors, and in 30 generations the product of 1000 million ancestors. If all these ancestors come from the same race, then the enormous summation of identical instinctual dispositions is immediately apparent. The intensity of the inherited instincts is therefore strongest among the members of a pure race. The quantity and quality of the Mneme is of course also not the same for all races. The Mneme is the 38
Show Original German Text
In ganz ausgezeichneter und ongineller Weiſe führt Zollschan dieſe Behauptungen ad abſurdum. Wir wollen nur das Weſentlichste ſeines Gedankenganges hier folgen laſſen. Die vererbten Anlagen aller Tiere zu den ihrem Leben nötigen Fähigkeiten treten um ſo deutlicher hervor, in je fertigerem Zustand das Tier ins Leben eintntt; beim Menschen scheint das Kind gar nichts mitzubnngen, ſondem alles erst zu lemen. Tatſächlich aber bnngt es unendlich mehr mit, als das fix und fertig aus dem Ei knechende Tier, aber alles in unreifem Zustande, weil des zu Entwickelnden bei ihm ſo viel ist, daß es in den 9 Monaten des Embryonal- lebens nur im Keime vorgebildet werden kann. Bei fort- schreitender Ausbildung des Säuglingsgehims werden durch das Lemen, das heisst: durch das Nachmeiſſeln dieſer An- lagen (Engramme) alle dieſe Prädispoſitionen in bewusste Fähigkeiten umgewandelt. Der Mensch beſitzt eben die Fähigkeit, die vererbten, in ihm schlummemden In- stinkte zu wecken, in Verstandesbeſitz um- zuwandeln; in dieſer „Löschung“ der tnebhaften In- stinkte und ihrer Umwandlung in Vemunfttätigkeit, in be- wusste geistige Fähigkeit erblickt Zollschan die Aufgabe des Kulturlebens. Der Reichtum an ſolchen Instinkten, die Mneme, ist abhängig von der Reinheit und der Kulturver- gangenheit der Raſſe. Um ſich einen nchtigen Begnff von den erblichen Wir- kungen der Raſſenreinheit, d. h. strenger Inzucht, zu machen, muß man ſich vor Augen halten, dass jeder Mensch in 20 Generationen das Produkt von mehr als einer Million Vor- fahren, und in 30 Generationen das Produkt von 1000 Mil- lionen Vorfahren ist. Entstammen alle dieſe Vorfahren der gleichen Raſſe, ſo ist die ungeheure Summierung gleicher Instinktanlagen ohne weiteres erſichtlich. Die Intenſität der ererbten Instinkte ist alſo bei den Ange- höngen einer reinen Raſſe am stärksten. Die Quantität und Qualität der Mneme ist natürlich auch nicht bei allen Raſſen gleich. Die Mneme ist das 38