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twins, to induce a high degree of long-headedness in one and short-headedness in the other within ten days!
Nevertheless, a certain constancy of the cranial index can hardly be disputed. This is evident from the fact that in larger, contiguous areas, one skull shape often significantly predominates.
Furthermore, two facts clearly stand out from the great body of factual material regarding the distribution of skull shapes: First, in the course of history, round-headedness has displaced the long skull shape almost everywhere. Second, mountain dwellers are mostly predominantly round-headed.
Even among the ancient Egyptians, the skulls become the rounder, the more recent the graves from which they originate. Among the Jews, the round skull has almost completely pushed back the traditional long Semitic skull, which is all the more remarkable as they have very tenaciously retained other characteristics. Jacobs attributes this tendency to the incessant mental work of this ancient cultural and commercial race. The broadening of the skull has taken place in the most striking way in Germany, and here again more strongly in the culturally more advanced and mountainous south of Germany. Even in the ancestral land of the long- skulls, in Sweden, they have decreased in historical times in favor of broad-headedness.
It is to Nyström's credit to have attempted a clarification of these problems.
His theory amounts to this, that besides heredity, various other factors are responsible for the differences in skull shapes, namely mainly the pressure of the brain and blood from within, increased by heightened cultural activity: the hydrostatic principle.
As Nyström intends to prove through experiments, the pressure of the brain and blood, which is increased by mental exertion, seeks to push the skull wider according to Pascal's principle. The brain, in its living state, is a soft-fluid mass, an in- 18
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Zwilligen dadurch innerhalb zehn Tagen bei dem einen Langköpfigkeit, bei dem andem Kurzköpfigkeit hohen Grades herbeiführen! Trotzdem ist eine gewisse Konstanz des Schädelindex kaum zu bestreiten. Es geht dies daraus hervor, dass tat- ſächlich in größeren, zuſammenhängenden Gebieten eine Schädelform häufig bedeutend überwiegt. Femer ragen aus dem großen Thatsachenmatenal be- züglich der Verteilung der Schädelformen zwei Thatsachen deutlich hervor: Erstens verdrängt im Verlauf der Ge- schichte fast überall die Rundköpfigkeit die lange Schädel- form. Zweitens ſind Gebirgsbewohner meist überwiegend rundköpfig. Schon bei den alten Aegyptem werden die Schädel um ſo runder, aus je jüngeren Gräbem ſie stammen. Bei den Juden hat der runde Schädel den traditionellen langen Se- mitenschädel fast völlig zurückgedrängt, was um ſo bemer- kenswerter ist, als ſie andere Merkmale ſehr zähe beibe- halten haben. Jacobs führt dieſe Tendenz auf die unaus- gesetzte geistige Arbeit dieſer alten Kultur- und Handels- raſſe zurück. In der auffallendsten Weiſe hat ſich die Ver- breiterung des Schädels in Deutschland vollzogen, und zwar hier wieder im kulturell höherstehenden und gebirgigen Süddeutschland stärker. Selbst im Stammſland der Lang- schädel, in Schweden, haben ſie in histonschen Zeiten zu- gunsten der Breitköpfigkeit abgenommen. Es ist das Verdienst Nyströms, eine Aufhellung die- ſer Probleme verſucht zu haben. Seine Theone läuft darauf hinaus, dass nebst der Erb- lichkeit noch verschiedene andere Momente für die Ver- schiedenheiten der Schädelformen verantwortlich ſind, und zwar hauptsächlich der durch erhöhte Kulturtätigkeit ver- mehrte Druck des Gehims und des Blutes von innen: das hydrostatische Pnnzip. Wie Nyström nämlich durch Verſuche beweiſen will, ſucht der Druck des Gehimes und des Blutes, der durch geistige Anstrengung vermehrt wird, den Schädel nach dem Paſcalschen Pnnzip in die Breite zu drängen. Das Gehim ist in lebendem Zustande eine weichflüſſige Maſſe, ein ver- 18