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own breast suffocate: these are the crimes against the soul of Judaism.
The economic and political consequences for Jewry are enormous, even apart from the poisoning of political life for decades to come and from the general difficulty of the struggle for existence, which leaves accessible to the Jew, even in the most liberal countries, only a limited number of professions, naturally the hardest and most thankless ones. — Step by step, the Jew is driven out of all positions that he — often as a pioneer — has won, that he often first created, and which the "Aryan" takes over as a matter of course, forcing the Jew to always seek new opportunities for livelihood for himself. The main mass of our people, however, the millions of Eastern ghetto Jews, are kept in a physical and moral servitude which absolutely prevents them from creating material or ideal values. In Russia, Ignatiev's Jewish legislation causes millions to atrophy politically and economically; in Romania, the so-called intelligentsia, professors and students, are at the forefront of the crudest antisemitism; through the ever-recurring pogroms, countless thousands of human lives and livelihoods, hundreds of millions in assets are annihilated.
These damages to the life force of Judaism, this undermining of our possibilities for existence, we cannot ignore. Our enemies desire the annihilation of the Jewish people because they consider it an inferior element, harmful to the ennoblement of humanity. We must therefore have clarity and truth on this point, for only if we prove the opposite do we have the moral right to object to the dissolution and annihilation of our race.
The present book has given us this truth. And that is why the "race problem" actually appears to us as the key to the Jewish question.
The political-anthropological school, the currently leading direction in racial studies, teaches us as its 8
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eigenen Brust ersticken: das sind die Verbrechen an der Seele des Judentums. Die wirtschaftlichen und politischen Folgen für die Judenheit sind enorme, auch abgesehen von der Vergiftung des politischen Lebens auf Jahrzehnte hinaus und von der allgemeinen Erschwerung des Daseinskampfes, die dem Juden selbst in den liberalsten Ländem nur eine beschränkte Anzahl von Berufen, natürlich die schwersten und undank- barsten, zugänglich lässt. — Schnttweise wird der Jude aus allen Positionen verdrängt, die er — häufig als Vorkämpfer — errungen, die er oft erst geschaffen hat, und die der „Aner“ wie selbstverständlich einnimmt, den Juden zwin- gend, immer neue Erwerbsmöglichkeiten für sich zu suchen. Die Hauptmasse unseres Volkes aber, die Millionen der östlichen Ghettojuden, werden in einer physischen und mora- lischen Knechtschaft gehalten, die sie absolut verhindert, matenelle oder ideelle Werte zu schaffen. In Russland lässt Ignatiews Judengesetzgebung Millionen politisch und wirt- schaftlich verkümmem; in Rumänien steht die sogenannte Intelligenz, Professoren und Studenten, an der Spitze des rohesten Antisemitismus; durch die immer wiederkehren- den Pogroms werden ungezählte Tausende von Menschen- leben und Existenzen, Hunderte von Millionen an Werten vemichtet. Diese Schädigungen der Lebenskraft des Judentums, diese Untergrabung unserer Existenzmöglichkeiten können wir nicht ignoneren. Unsere Feinde wünschen die Vemich- tung des jüdischen Volkes, weil sie es für ein minderwertiges, der Veredelung der Menschheit schädliches Element halten. Wir müssen also über diesen Punkt Klarheit und Wahrheit haben, denn nur wenn wir das Gegenteil er- weisen, haben wir das moralische Recht, Einspruch zu erheben gegen die Auflösung und Vemichtung unserer Rasse. Das vorliegende Buch hat uns diese Wahrheit gegeben. Und darum erscheint uns das „Rassenproblem“ tatsächlich als der Schlüssel zur Judenfrage. * * * Die politisch-anthropologische Schule, die gegenwärtig führende Richtung der Rassenkunde, lehrt uns als ihrer 8