
Page 50 • Click to zoom
Page 50 of 155
- 44 -
.2
One Banner / "Monism"
Behold, this is the basis of the entire Jewish worldview, upon which the entire Betar worldview is founded: to create the state of the Jews, meaning a state with a Jewish majority on both banks of the Jordan. The genius and glory of Betar is its "monism," and it is what distinguishes it from other Jewish youth organizations:
Betar means: a generation that has dedicated its life only to this one ideal of creating the Jewish state and knows no other ideals before it.
This does not mean that the Betari should be blind to the importance or even the greatness of other proprietary ideas, which in our time excite so many multitudes of humanity.
The opposite is true: the Betari must be a person with open eyes, a clear mind, and a broad heart, a person who knows how to relate with great respect to all the lofty aspirations of his contemporaries; especially since the source of these aspirations is found in Judaism — such as pacifism or, especially, the fight for social justice: both stem from our Tanakh, and our hope is strong that it is precisely the Jewish state that will teach the world the true path to world peace and social justice.
However, before all else, the Jewish people must establish their state, and this task is so difficult and so complex that it demands all the strength of an entire generation — and perhaps even more than one generation, and therefore the entire current generation of Jewish youth must dedicate itself entirely to the one task: all other ideas, with all their beauty and nobility, are permitted to influence us as long as they do not interfere with our work of building the Jewish state.
The moment one of these ideas begins to be a stumbling block / even in an indirect way! / on the path to establishing the Jewish state, we must sacrifice it without mercy for the sake of the Jewish ideal. For we can have many i d e a s, and we can relate to all of them with the greatest admiration; but the I D E A L, there can be only one, and every other idea must bow its head before it, and it is forbidden and not—
Show Original Hebrew Text
- 44 - .2 ח ר-נ ס / " מ ו נ י ו ם " הנה זהו הבסיס כל השקפת העולם היהודית: ליצור את מדינת היהודים, מדינה עם רוב יהודי על עמדי העידון. והנפראה כל בייתר הוא "מוניוס" שלה, והוא המבדיל בינה הנוער ביהדות: ביתר פירושה: דור אשר הקדיש את חייו רק לאידיאל האחד הזה של יצירת מדינת-היהודים ואין הוא יודע אידיאות אחרים על פניו. אין זאת אומרת, שכל בייתר רעות לווזר ביחד לחשיבותם או אפילו גדולתם של רעיונות-הקנין אחרים, הסלהיביים כזמונו מונות כה רבות של האנושיות. ההפוך הוא: על הביתריי להיות איש בעל-שיגים פקוחות, מוח צלול ולב רחב, איש היודע להתיחס כבוד רב אל כל השאיפות הנעלות של בני-דורו; כיחוד שהטמונות בין השאיפות האלו ספורץ ביהדות - כמו בפאפירוס או, כיחוד, המלחמה לצדק הבוחרות: שנהפך מיעונו מהתהליך שלנו, וחקזתו חזקה שדוקא המדינה היהודית היא שחזרה לעולם את דרך האמת לשלום-עולם ולצדק חברתי. אולם לפני כל צריך העם היהודי להקים את מדינתו, ותפקיד זה כה קשה הוא וכה מסובך, שהוא תובע את כל כחותיו של דור שלם - ואולי גם יותר מדור אחד, ועל כן כל הדור הנוכחי של הנוער היהודי חייב להקדיש את עצמו לכלל התפקיד האחד: כל הרעיונות האחרים, עם כל זמו ואצילותם, מותרים להשפיעו כל זפן שאין הם מפריעים אותנו כמלאכת הבונין של מדינת-היהודים. בו כרגע כאחד הרעיונות הללו מתחיל להיות אבן-נגף / ואפילו באופן בלתי ישר ! / על דרך הקמתה של מדינת-היהודים, עלינו להקריבו בלי רחמים לסרח האידיאל היהודי, כי א ו ת ו אשר שהחריגות לנו הרכה, ולכלוכן ויכולים אנו להתיחס בהוגרה גדולה יותר; מה שאין כן ה א י ד י א ל, הוא הוא האידיאל רק אחד, ועל כל אידיאה אחרת לכוך את ראשה לפניו, ואסור ולא