
Page 143 • Click to zoom
Page 143 of 155
- 139 -
3. Pioneering
A great thing we learned from Trumpeldor: he taught us to know what a "Halutz" (Pioneer) is. To translate this word as "vanguard," the first in the battle-line. But this translation does not entirely convey the deep meaning in this original word. And the Halutz is not a "strong-man" and he is also not a regular skilled worker, but rather he is: a man who has removed and cast off from his neck all that tied him to his Diasporic surroundings; a "man who has freed himself" from every connection, a man who will not listen to another person, but will act and listen only to the voice of his own blood.
The Hebrew Trumpeldor, a man who is not necessarily a worker, or necessarily a guard, but a man entirely devoted to only one idea, a man whose eyes are always raised to the development of his idea. And from this recognition stems all his status: today he is a worker, tomorrow - a guard, and perhaps - a commander - also a fighter. And a true fighter - with sword and spear.
A pioneer? You must forget your relatives and your friends, you shall forget your brother and your sisters, you shall renounce your father and your mother. But you shall forget everything, and remember only the "One" thing: your people and your land. And then "the pioneers will know" what they are to the people and what the people are to them.
4. Mobilization
Behold a wonder: sometimes a thing or an idea springs up by chance, and no one attributes great importance to it; however, after some time it is suddenly revealed that an important idea has arisen and the matter is immense. This is what happened with the idea of mobilization in the Betar platoons, at the conference inaugurated in Danzig in the year 1931. The idea of mobilization was accepted as a thoroughly practical scheme, from the later circles of Jabotinsky.
Show Original Hebrew Text
- 139 - .3 חלוציות. דבר גדול למדנו מהרומספלדור: הוא לימדנו לדעת מהו "החלוץ" רגלים. כשהוא דם "פרא-אדם", הראשון במערכה. אבל אין תרגום זה מוסר-לגמרי את הסובן העמוק במלה מקורית זו. ואין החלוץ "פעל-כוח" ואף אין הוא אמר, הוא שומר סגן-פועל-רגיל אומן, כי חשדן הוא: איש אשר חלק ופרק פעל בוראו את כל מה שהיה מקשר אותו אל סביבתו הלוחמנית; "אדם אשר חמץ" הוא מכל מחובר, איש אשר לא ישמע לבן אדם, כי אם יעשה וישמע רק לקולו של הדם. רומספלדר העברי, איש אשר היה הוא דוקא פועל, או דוקא שומר, כי אם איש המסור כולו רק לדעת רעיונו אחד, איש אשר עניינו נשואות תמיר להחפתחות רעיונו. והחברה, זו נובעת כל מעמדו: היום הוא מנהל, מחר – שומר, ואולי – פיקוד – גם לוחם. ולותם ממש – מחרב וחנית. מי הרוםספלדר הזה פתן הסתפק בהלכו ב. אשר לא יכתינו מן הצורות השונות שהיו מתגלים ומתחלש מן הדם, אם בשפות אבל לבן של דעת היה משתפך סתם לאדם לחוץ, ואם כרשמת מטה אדומה של דם. אם כה ואם כה - מספר אחר נבנין. חלוץ? עליך לשכוח את קרוביך וחבריך, תחשב אחיך ואחותיך, תתכחש לאביך ואמך. אבל חשבון, ורק את הדבר "האחד" תזכור: את עמך וארצך. ואז "ידעו החלוצים" מה הם לעם ומה העם להם. .4 גיוס. ראה זה פלא: לפעמים צומח דבר או רעיון בדרך פקודה, ואין איש מריחם לו חשיבות רבה; אולם כעבור זמן מה מתגלה פתאום, שהנה קלה רעיון חשוב והדבר הוא עצום, כך קרה לרעיון הגיוס בפלוגות בית"ר, בכינוס, מנחם בדאנציג בשנה 1931, נתקבל רעיון הגיוס סמיה מעשית בהחלט, והאנזגם, ואחרים סלילוניץ.