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closely affiliated with it as a Talmudic court. Each Kahal communi- ty, a “Talmudic municipal republic,” which, however, is governed in a completely undemocratic way: The Jewish state, in each of its miniature editions, i.e., in each Kahal community, is a power-hungry oligarchy, which, consisting only of rich Jews, violates the other racial comrades politically, economically, socially, and spiritually. In it there is neither personal freedom nor social equality, neither a universal nor an equal right to vote.
The so-called Kahal families always arranged it so that they remained at the top and maintained their position of power with draconian measures. Whoever does not comply with the orders of the Kahal authority is subject to the lesser or the greater ban; the latter is equivalent to an annihilation of the banned person's existence. The Bet-Din faithfully stands by the Kahal against all kinds of recalcitrants. It is of no concern to either of them to turn right into wrong and vice versa with outrageous arbitrariness. "Humane" Judaism still had pillories in its ghettos in 1803!
The tyrannical power of the Kahal extends to the most insignificant trifles of life. For example, it prescribes what business someone may or should operate. It meddles in intimate, domestic affairs, snoops on everyone and everything, extinguishes all psychological functions, machinizes, mechanizes the personal lives of its subjects.
The Kahal directs its main attention, while sparing its own wallet, to the procurement of funds with which Russian officials are to be bribed. The collection of such "gift money" recurs again and again in the protocols. If it is a matter of preventing an action of a political or economic nature against Judaism, the Kahal stands together as one man, collects enormous sums and - is usually successful. One example will suffice for many: The Russian government had let the spirits monopoly be taken out of its hands by the Jews. The Jews used it to corrupt the Russian people by educating them to drink schnapps, and at the same time had the advantage of huge revenues. The systematically practiced degradation of the Russian people did not remain hidden from insightful government agencies. They tried to take the monopoly from the Jews. Then the terrible power of the Kahal organization showed itself. Hundreds of thousands of rubles were mercilessly collected from all Kahal subjects for bribery purposes, and they were clever and disciplined enough to see the salutary purpose of this fundraising. After a two-year struggle, the money, the Jewish ammunition, had shot the opponent dead. The spirits monopoly remained in Jewish hands, and the alcoholization of the Russian people could continue for another 100 years, until the people were ripe for the slaughtering knives of the Bolsheviks.
In compliance with Talmudic regulations, the Kahal develops rights of possession and exploitation that cannot be surpassed in their public danger. Since for the Jew the property of non-Jews is ownerless property, the Kahal grants the Chasaka, i.e., the right of possession to the property of a non-Jew. This right of possession can be extended to everything: to houses and land, to the estates and monasteries of the uncircumcised. Indeed, the Kahal even sells to this or that Jew the right to seek out a victim, an object of exploitation, among the non-Jews. This monopoly on the financial slaughter of a foreigner may then not be disturbed by any other Jew. The purpose of this monopoly is the systematic expropriation of the host peoples. The Kahal issues documents for these sales and even issues receipts for the money received for this swindling!
An abrogation of the host people's state is also meant by the principle often applied by the Kahal that all oaths sworn to the host peoples are only sham oaths, that all
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als talmudischer Genchtshof eng angegliedert. Jede Kahalge¬ „talmudischer Munizipal-Republik“, die aber ganz und gar undemokratisch regiert wird: Der jüdische Staat ist in jeder seiner Miniaturausgaben, d. h. in jeder Kahalgemeinde, eine herrschsüchtige Oligarchie, die, nur aus reichen Juden bestehend, die anderen Raſſegenoſſen politisch, wirthschaftlich, sozial und geistig vergewaltigt. Es gibt in ihr weder eine persönliche Freiheit noch soziale Gleichberechtigung, weder ein allgemeines noch ein gleiches Wahlrecht. Die sogenannten Kahalfamilien nchten es immer so ein, daß sie an der Spitze bleiben und mit drakonischen Mitteln ihre Machtstellung behaupten. Wer sich den Anordnungen der Kahalbehörde nicht fügt, verfällt dem kleinen oder dem großen Bann; letzterer kommt einer Vemichtung der Lebensexistenz des Bebannten gleich. Gegen alle Arten von Widerspenstigen steht dem Kahal der Bet-Din treu zur Seite. Es kommt beiden nicht darauf an, mit empörender Willkür Recht in Unrecht zu verwandeln und umgekehrt. Das „humane“ Judentum kannte noch 1803 in seinen Gettos - Schandpfähle! Die tyrannische Gewalt des Kahal erstreckt sich auf die genngfügigsten Kleinigkeiten des Lebens. Er schreibt zum Beispiel vor, welches Geschäft jemand betreiben darf oder soll. Er mischt sich in intime, häusliche Verhältnisse, beschnüffelt jeden und jedes, löscht alle seelischen Funktionen aus, maschinisiert, mechanisiert das Eigenleben seiner Untertanen. Sein Hauptaugenmerk nchtet der Kahal unter Schonung seines eigenen Geldbeutels auf Herbeischaffung von Geldem, mit denen russische Beamte bestochen werden sollen. Die Sammlung solcher „Geschenkgelder“ kehrt in den Protokollen immer wieder. Gilt es, eine Aktion politischer oder wirthschaftlicher Art gegen das Judentum zu verhindem, steht es im Kahal wie ein Mann zuſammen, ſammelt ungeheure Summen und - hat meist Erfolg. Ein Beispiel genüge für viele: Die russische Regierung hatte sich das Branntweinmonopol von den Juden aus der Hand nehmen lassen. Die Juden nutzten es dazu aus, das russische Volk durch Erziehung zum Schnapstnnken zu verderben, und hatten zugleich den Vorteil neſiger Einnahmen. Einſichtigen Regierungsstellen blieb die ſystematisch betnebene Verſluderung des russischen Volkes nicht verborgen. Sie verſuchten den Juden das Monopol zu nehmen. Da nun zeigte sich die furchtbare Macht der Kahal-Organiſation. Hunderttauſende Rubel wurden zu Bestechungszwecken unbarmherzig von allen Kahaluntertanen eingetneben, und diese waren klug und diszipliniert genug den heilſamen Zweck dieſer Geldeintreibung einzuſehen. Nach zweijähngem Kampf hatte das Geld, die jüdische Munition, den Gegner erschoſſen. Das Branntweinmonopol blieb in jüdischer Hand, und die Verschnapſung des russischen Volkes konnte noch über 100 Jahre weiter fortbetneben werden, bis das Volk für die Schlachtmeſſer der Bolschewiken reif geworden war. In Befolgung talmudischer Vorschnften entwickelt der Kahal Besit- und Ausbeutungsrechte, die an Gemeingefährlichkeit nicht überboten werden können. Da für den Juden das Eigentum der Nischtjuden herrenloſes Gut ist, vergibt der Kahal die Chaſaka, d. h. das Besitzrecht auf das Eigentum eines Nichtjuden. Dieſes Besitzrecht kann auf alles ausgedehnt werden: auf Häuſer und Grundstücke, auf Güter und Klöster der Unbeschnittenen. Ja der Kahal verkauft an dieſen oder jenen Juden ſogar das Recht, ſich unter den Nichtjuden ein Opfer, ein Ausbeutungsobjekt auszuſuchen. Dieſes Monopol der Vermögensschächtung eines Fremden darf dann kein anderer Jude stören. Der Sinn dieſes Monopols ist die planmäßige Enteignung der Wirtſvölker. Über dieſe Verkäufe stellt der Kahal Dokumente aus und quittiert ſogar über das für dieſe Gaunerei empfangene Geld! Eine Aufhebung des Staates des Wirtſvolkes bedeutet auch der vom Kahal oft angewandte Grundſatz, daß alle den Wirtſvölkem geschworenen Eide nur Schein-eide ſind, daß alle - 94 -