The Antisemitic Catechism (1944)

(Dieselbe Geschichte wiederholt sich mit Abimelech und Abrams Weib Sara. 1. Mos. 20, 1- 18. Laban hatte zwei Töchter; die älteste hieß Lea, die jüngere hieß Rahel. Lea aber hatte glanzlose Augen, während Rahel schön von Gestalt und schön von Antlitz war. Und Jakob liebte die Rahel: darum sprach er: Ich will dir sieben Jahre um Rahel, deine jüngere Tochter, dienen. Laban antwortete: Besser, ich gebe sie dir, als daß ich sie einem fremden Menschen gebe; bleibe bei mir. So diente Jakob um Rahel sieben Jahre ... Darnach sprach Jakob zu Laban: Gib mir mein Weib denn meine Zeit ist um -, daß ich ihr beiwohne. Da lud Laban alle Bewohner des Ortes ein und veranstaltete ein Gastmahl. Am Abend aber nahm er seine Tochter Lea (!) und brachte sie zu ihm hinein, und er wohnte ihr bei. 1. Mos. 29, 16-23. Laban sprach zu Jakob: Nenne den Lohn, den du von mir forderst, so will ich ihn dir geben Jakob sprach: Alles, was schwarz ist unter den Lämmern und was scheckig und gesprenkelt ist unter den Ziegen, das soll mein Lohn sein ... Da holte sich Jakob frische Stäbe von Storaxstauden, Mandelbäumen und Platanen und schälte an ihnen weiße Streifen heraus, indem er das Weiße an den Stäben bloßlegte. Dann stellte er die Stäbe in die Tränkrinnen, wohin die Schafe zur Tränke kamen. Und sie begatteten sich, wenn sie zur Tränke kamen, angesichts der Stäbe. Dann warfen die Schafe gestreifte, gesprenkelte und scheckige. So legte er sich besondere Herden an, die tat er nicht zu den Schafen Labans. Und so oft die Brunstzeit der kräftigen Tiere kam, legte Jakob den Schafen die Stäbe vor Augen in die Rinnen, damit sie sich vor den Stäben begatteten. Waren es aber die schwachen Tiere, so legte er sie nicht hin; daher wurden die schwachen dem Laban, die kräftigen aber dem Jakob zuteil (!). 1. Mos. 30, 28-43. (Jakob aber hat die Stirn, von diesem durch frechen Betrug erworbenen Reichtum zu seinen Frauen zu sagen: "Gott entzog eurem Vater das Vieh und gab es mir" [1. Mos. 31, 9], und seinem Bruder Esau gegenüber zu behaupten: "Gott hat mich reich gesegnet" [1. Mos. 33, 11]. Die Betrügerei Jakobs seinem blinden Vater Isaak gegenüber ist wohl allgemein bekannt [siehe 1. Mos. 27, 1-29].) (Jakob zieht mit seinen beiden Frauen heimlich in seine Heimat zurück.) Während aber Laban hingegangen war seine Schafe zu scheren, stahl Rahel den Hausgötzen ihres Vaters. (Laban jagt den Flüchtigen nach und macht ihnen Vorwürfe wegen ihres Verhaltens und des Geraubten. Jakob willigt in eine Untersuchung seiner Zelte durch seinen Schwiegervater.) Rahel aber hatte den Hausgötzen genommen, in die Kamelsänfte gelegt und sich darauf gesetzt. Und Laban durchstöberte das ganze Zelt, fand aber nichts. Da sprach Rahel zu ihrem. Vater: O Herr, sei nicht böse, wenn ich vor dir nicht aufstehen kann; es ergeht mir, wie es den Frauen ergeht. Und er suchte und suchte, fand aber den Hausgötzen nicht. (Rahel bestiehlt und belügt also ihren eigenen Vater!) 1. Mos. 31. Geschlechtliche Schamlosigkeiten Und Noah, der Landmann, fing an, einen Weinberg zu pflanzen. Als er aber von dem Weine trank, wurde er trunken und lag entblößt in seinem Zelte. Als nun Ham, der Vater Kanaans, seinen Vater so entblößt sah, sagte er es seinen beiden Brüdern draußen. Da nahmen Sein und Japhet das Obergewand, legten es auf ihre Schulter und deckten rückwärts gehend die Blöße ihres Vaters zu; ihr Gesicht aber war abgewandt, daß sie die Blöße ihres Vaters nicht sahen. Als aber Noah von seinem Rausche erwachte und erfuhr was ihm sein jüngster Sohn angetan - 71 -