The Antisemitic Catechism (1944)

inneren Gegensätzen, von politischen und religiösen Kämpfen; sie erzählt uns, wie Israel und Juda immerfort in die großen Welthändel hineingenssen wurden. Nur im Zusammenhang mit diesen Spannungen kann man die gewaltige Geistesbewegung verstehen. **Zweierlei Religionen** Wie in der Gnechenwelt, so rangen auch in Palästina zwei verschiedene Gottesauffassungen miteinander, und nicht mit Unrecht wird behauptet, daß dann Rassengegensätze innerhalb der Bevölkerung zum Ausdruck kamen. Im Alten Testament stehen zweierlei Religionen nebeneinander; Haug nennt sie „Offenbarungs-Religion“ und „Heidentum“. Besser bezeichnet man sie als „Prophetentum“ und „Pnestertum“. „Pnestertum“ sehen wir überall da, wo Angst und Furcht die Quellen der Religion sind; wo das menschliche Denken sich auf Stoff und Zahl beschränkt; wo die Religion ein Rechnen ist und wesentlich aus Opferdienst und Beobachtung äußerer Vorschnften besteht: wo auch die Heilsgüter, die man wünscht, sinnlich gedacht werden. Da sind die Pnester, deren man bedarf, sowohl Junsten, welche die Gebote und Forderungen der Gottheit kennen, als auch Rechenmeister, welche wissen, was die Menschen in jedem einzelnen Falle zu leisten haben, als auch Schnftgelehrte, welche die göttlichen Gebote zu deuten bezw. umzudeuten verstehen. Eine solche Religion ist weiter nichts als ein Vertragsverhältniß mit der Gottheit, deren unheimliche Macht die Menschen fürchten. Und die Prophetenreligion? Während der furchtbaren Heimsuchungen durch Assyrer und Babylonier im 8., 7., 6. Jahrhundert, wozu noch die innere Zernssenheit kam, wurde immer wieder von der Notwendigkeit einer Emeuerung gesprochen. In gottbegnadeten „Propheten“ erwachte das Verständniß für die unberechenbaren Kräfte und Werte, die sich nicht in Zahlen ausdrücken lassen; sie vemahmen die göttliche Stimme in der eigenen Brust („Offenbarung“), welche sie drängte, dem Volke eine höhere, vergeistigte Religion zu verkünden; sie waren sich bewußt, im göttlichen Auftrag zu handeln. Der schlichte Schafzüchter Amos sah die Katastrophe kommen, durch die das Nordreich Israel 722 zerstört wurde; er erblickte in ihr das gerechte Strafgencht Gottes. Und nach dem Zusammenbruch Israels (722) verkündete Jesaias neue Strafgenchte. Beide eiferten gegen die äußeren Formen des Gottesdienstes und forderten innere Reinheit der Menschen. Jesaias sammelte Anhänger um sich und gründete eine Reformpartei. Der Prophet Jeremias wirkte vor und nach dem Zusammenbruch des Südreichs, der Zerstörung Jerusalems (586). Auch er suchte die Religion von allem Äußerlichen und Matenellen zu lösen; er lehrte die Kraft des Gebetes und machte die Religion zu einer inneren Angelegenheit des einzelnen Menschen. Der Prophet Ezechiel gab das Programm zu einer Gemeinde- und Kirchenbildung. Der zweite Jesaias begrüßte den Perserkönig Kyros als ein Werkzeug Gottes, der ein Gott der ganzen Welt sei, aber das jüdische Volk zum Propheten der ganzen Welt auserwählt habe. **Sieg des Pnestertums** Der Gegensatz zwischen den zweierlei Religionen, Prophetentum und Pnestertum, zwischen dem Jahwe der Propheten und dem der Pnester, der sich kaum von Baal unterschied, zog sich durch das 8., 7., 6. Jahrhundert. Die Pnesterschaft siegte, während die Propheten einsam und unverstanden blieben. Zu diesem Ausgang hat sicherlich die Zerstörung des Nordreiches Israel beigetragen. Denn bei den andersgearteten Juden des Südreiches wurde die Offenbarungsreligion der Propheten nicht verstanden; sie hörten nur das - 32 -