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The life of the Jews in the diaspora, lamented by uninformed people, is closely linked to this trait of their character. Just as the great predators in the animal world cannot live together in considerable numbers, because otherwise the objects of their predatory lust would disappear too quickly from the narrow habitat, so the dispersion of the exploiting Jews among the value-creating humanity of the earth is a precondition for their purely parasitic life. For this reason, those views within Judaism that oppose the repatriation of Jewry to the "original homeland" and advocate for the steadfast application of the assimilation trick toward the host peoples (in Germany most zealously represented by the "Central Association of German Citizens of Jewish Faith"), will always find the most adherents.
All the more astonishing is the fact that Jewry has succeeded to this day in deceiving the great mass of average people of the host peoples with this assimilation trick!
And yet, the path of these exploiters among the host peoples has, from the first moment of their appearance, been accompanied by the curses and maledictions of the exploited. In other parts of this book, the reader will find all that is necessary on this subject with proper citation of sources.
Wherever we encounter persecutions and expulsions of Jews in world history, we see, if we get to the bottom of the causes, that the exploitation by the Jews had there reached an unbearable degree, so that the Jew and the effects of his "economy" had become all too visible. But we also regularly notice that the Jewish money-grubber takes the usuriously acquired riches with him. The significant fact is well enough known that during the expulsions from various countries, the Jews took riches of inestimable value with them. This is confirmed in the Bible regarding the expulsion from Egypt, and it has been proven by various historians regarding the expulsion of Jews from Spain. These facts have always been misrepresented by pro-Jewish writers. They have managed to create the impression that the disappearance of the Jews in itself brought about the subsequent economic crises. The opposite is true: The Jewish profiteering and the Jewish theft of national property that preceded the expulsion brought about the crises. In such cases, it has always been the misfortune of the host peoples that they only recognized the Jew and his economic mischief after they had already been ruined by the Jews.
Money, capital, form of ownership, method of circulation, and everything related have received their present imprint from Jewry. The Jew has a completely different relationship to money than the non-Jew. While for the latter it is certainly something worth striving for, perhaps a valuable companion on the way through this earthly vale of tears and a means to power and prestige, for the Jew it is the basis of his ethnic existence among the host peoples, a means for the political consolidation and cohesion of his kind scattered throughout the world, and an instrument for the domination of all other people.
Money and the type of money economy created by the Jew, as well as the economic role he has procured for money, are for the Jew the prerequisite for letting the promises of his religion be fulfilled. "Capitalism is practical Mosaism," says the by no means anti-Semitic Sombart. And when Karl Marx comes to the conclusion that the God of the Jew is money, this is true in an even deeper sense than even this rabbi's grandson meant!
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Das von ununternchteten Leuten beklagte Leben der Juden in der Zerstreuung hängt eng mit dieſem ihrem Weſenszug zuſammen. Wie die großen Räuber in der Tierwelt nicht in erheblicher Zahl zuſammenleben können, weil ſonst die Objekte ihrer Raublust zu schnell aus dem engen Lebensraum verschwinden würden, ſo ist die Zerstreuung der ausbeutenden Juden unter die werteschaffende Menschheit der Erde eine Vorbedingung ihres rein paraſitären Lebens. Aus dieſem Grunde werden im Judentum auch die Auffaſſungen, die ſich gegen die Heimführung des Judentums in die „Urheimat“ wenden und für die unentwegte Anwendung des Aſſimilationstncks gegenüber den Wirtsvölkem eintreten (in Deutschland am eifngsten von dem „Centralverein deutscher Staatsbürger jüdischen Glaubens“ vertreten), stets die meisten Anhänger finden. Um ſo erstaunlicher ist die Tatſache, daß es dem Judentum bis auf den heutigen Tag gelungen ist, die große Maſſe der Durchschnittsmenschen der Wirtsvölker mit dieſem Aſſimilationstnck zu täuschen! Dabei ist der Weg dieſes Ausbeuter unter den Wirtsvölkem vom ersten Augenblicke ihres Auftretens an von den Verwünschungen und Flüchen der Ausgebeuteten begleitet. An anderen Stellen dieſes Buches wird der Leſer darüber alles Erforderliche mit gehönger Quellenangabe finden. Wo wir in der Weltgeschichte auf Judenverfolgungen und -austreibungen stoßen, ſehen wir, wenn wir den Urſachen auf den Grund gehen, daß dort die Ausbeutung durch die Juden einen unerträglichen Grad erreicht hatte, ſo daß der Jude und die Wirkungen ſeiner „Wirtschaft“ allzu ſichtbar geworden waren. Wir bemerken aber auch regelmäßig, daß der jüdische Raffer die erwucherten Reichtümer mit ſich nimmt. Genügend bekannt ist die bezeichnende Tatſache, daß die Juden bei den Austreibungen aus den verschiedenen Ländem Reichtümer von unschätzbarem Werte mitgehen ließen. Dies ist in der Bibel bestätigt von der Austreibung aus Ägypten, und es ist von den einzelnen Histonkem nachgewieſen von der Judenausweiſung aus Spanien. Dieſe Tatſachen ſind von judenfreundlichen Schnftstellem stets falsch dargestellt worden. Man hat den Anschein zu erwecken verstanden, als ob das Verschwinden der Juden an ſich die folgenden Wirtschaftsknſen herbeigeführt habe. Das Gegenteil ist nchtig: Die jüdische Pluſmacherei und der der Austreibung vorhergegangene jüdische Diebstahl an völkischem Eigentum hat die Knſen herbeigeführt. Es ist in ſolchen Fällen immer das Unglück der Wirtſvölker geweſen, daß ſie den Juden und ſein wirtschaftliches Unweſen erst erkannt hatten, nachdem ſie von den Juden bereits ruiniert waren. Geld, Kapital, Beſitzform, Zirkulationsweiſe und alles Dazugehönge haben ihre heutige Prägung vom Judentum erhalten. Der Jude hat zum Gelde ein ganz anderes Verhältnis als der Nichtjude. Während es für dieſen gewiß etwas Erstrebensvertes, vielleicht eine schätzenswerte Begleitung auf dem Wege durch das irdische Jammertal und ein Mittel zu Macht und Anſehen bildet, ist es für den Juden die Baſis ſeiner völkischen Existenz unter den Wirtſvölkem, ein Mittel zur politischen Zuſammenfaſſung und Zuſammenhaltung ſeiner über die ganze Welt verstreuten Art und ein Instrument zur Beherrschung aller anderen Menschen. Das Geld und die vom Juden geschaffene Art der Geldwirtschaft ſowie die wirtschaftliche Rolle, die er dem Gelde verschafft hat, ist für den Juden die Vorausſetzung, die Verheißungen ſeiner Religion ſich erfüllen zu laſſen. „Kapitalismus ist praktischer Moſaismus“, ſagt der durchaus nicht antiſemitische Sombart. Und wenn Karl Marx zu dem Schluſſe kommt, daß der Gott des Juden das Geld ſei, ſo tnfft dies in noch tieferem Sinne zu, als es ſelbst dieſer Rabbiner-Enkel gemeint hat! - 183 -