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confirm that persons of Jewish descent are not only to be found in the leading committees of the Bolsheviks, but also in all offices and even in the Cheka, the state executioner organization, in a strikingly large number." The joy of New York Jewry at the fall of the Tsar, reported by Henry Ford, is therefore not surprising. The Polish episcopate knew what it was doing when in 1920, as the Bolshevik armies approached, it called on the bishops of the whole world for help against "the world conquest campaign of the Jewish race" (Rodichev, p. 31). The second most bloodthirsty example of Bolshevik Jewish rule was provided by red Hungary in the summer of 1919. Of its 26 People's Commissars, 18 were Jews; with a Jewish share of 7% of the population, the government was 70% Jewish. In Budapest at that time, the bloody joke was told that the commune only needed the Christian ministers to be able to issue government decrees on Saturday. The wire-puller of the revolution was Bela Kun, a "little Jewish clerk," who, in Russian captivity, had already worked on his Hungarian comrades for communism together with Perlstein. Beside him, the most important role was played by Pogany, the son of a corpse-washer of the Pest synagogue. The Minister of Culture Kunfi-Kunstädter, the recruiter of the terror groups Bons Grünblatt, the hunchbacked and scrofulous Corvin-Klein, Laszlo Rabinowitz, the terrorist leader Tibor Szamuélly with his executioners Kohn-Kevekes, Ludwig Kovacs, Karl Strub, Isidor Bergfeld, Alexander Vigh, Dezső Reinheimer established a reign of terror, which the Frenchmen Jérome and Jean Tharaud rightly call: "The Rule of Israel" (in German translation Zurich and Vienna 1927). German Communism had its first hotbed in the Independent Social Democracy, led and dominated by Jews, which was openly supported with money by the Soviet ambassador Joffe. Its Reichstag deputy Oskar Cohn, the "millionaire's son," Undersecretary of State in the Ministry of Justice during the November period, received 10 million rubles from Joffe. But even the Independents were for a long time not radical enough for the convinced communists. During the war and in the revolutionary days of 1918/19, they were associated as the "Spartacus League." Karl Liebknecht, related by marriage to Jews, organized the movement and drove the Berlin workers into the bloodbath of senseless uprisings. The sharpest leading personality of the Spartacists was the Jewess Rosa Luxemburg from Zamosc in the Lublin Governorate, who was active at the International Socialist Congress in Zurich and then became a German citizen through a sham marriage with a German. In 1907, she became a lecturer at the party school of the Social Democrats. During the war, she left the "militaristic" Social Democratic Party and, with Karl Liebknecht, published the "Spartacus Letters." On May 1, 1917, she stood with Liebknecht on Potsdamer Platz in Berlin and shouted: "Down with the war!" In 1919, she directed the "Rote Fahne." She was a convinced communist, although not yet completely aligned with the Russian-Bolshevik orthodoxy, which at that time was also only gradually forming out of the revolution. Later, when the Soviet doctrine was fully developed, many former Independents joined the newly established Communist Party of Germany. Eisner too would probably have gone this way. The Communist Party was completely subordinate in its goal, in its personnel policy, in its tactics, to the Moscow Communist International, i.e., to the Bolshevik Jews. In the Munich Soviet Republic, the madness of Jewish Bolsheviks raged, even if they claimed with theoretical sophistry not to follow a single doctrine, but to be partly anarchists, partly communists. The reign of terror
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bestätigen, daß Personen jüdischer Abstammung nicht nur in leitenden Komitees der Bolschewiki, sondem auch in allen Ämtem und sogar in der Tscheka, der staatlichen Henkerorganisation, in auffallend großer Zahl zu finden sind.“ Die von Henry Ford benchtete Freude des Neu-Yorker Judentums beim Sturz des Zaren ist also nicht verwunderlich. Der polnische Episkopat wußte schon, was er tat, als er 1920 beim Herannahen der bolschewistischen Heere die Bischöfe der ganzen Welt um Hilfe annef gegen „den Welteroberungsfeldzug der jüdischen Rasse“ (Roditschew, S. 31). Das zweite blutrünstigste Beispiel bolschewistischer Judenherrschaft gab das rote Ungam im Sommer 1919. Von seinen 26 Volkskommissaren waren 18 Juden, bei einem Anteil der Juden von 7 % an der Bevölkerung war die Regierung zu 70 % jüdisch. In Budapest wurde damals der blutige Witz erzählt, daß die Kommune die chnstlichen Minister nur brauche, um am Samstag die Regierungsverordnungen ausfertigen zu können. Der Drahtzieher der Revolution war Bela Kun, ein „kleiner jüdischer Kommis“, der in der russischen Knegsgefangenschaft schon zusammen mit Perlstein seine unganschen Kameraden für den Kommunismus bearbeitet hatte. Neben ihm spielte die wichtigste Rolle Pogany, der Sohn eines Leichenwäschers der Pester Synagoge. Der Kultusminister Kunfi-Kunstädter, der Werber der Terrorgruppen Bons Grünblatt, der bucklige und skrofulöse Corvin-Klein, Laszlo Rabinowitz, der Terronstenführer Tibor Szamuélly mit seinen Henkem Kohn-Kevekes, Ludwig Kovacs, Karl Strub, Isidor Bergfeld, Alexander Vigh, Degsö Reinheimer ernchteten ein Schreckensregiment, das die Franzosen Jérome und Jean Tharaud mit Recht: „Die Herrschaft Israels nennen (in deutscher Übersetzung Zünch und Wien 1927). Der deutsche Kommunismus hatte seinen ersten Herd in der von Juden geführten und beherrschten Unabhängigen Sozialdemokratie, die vom Sowjetbotschafter Joffe offen mit Geld unterstützt wurde. Ihr Reichstagsabgeordneter Oskar Cohn, der „Millionensohn“, in der Novemberzeit Unterstaatsſekretär im Justizminiftenum, empfing von Joffe 10 Millionen Rubel. Den überzeugten Kommunisten waren aber auch die Unabhängigen lange nicht radikal genug. Sie hingen während der Knegszeit und in den Revolutionstagen von 1918/19 als „Spartakusbund“ zusammen. Der jüdisch versisppte Karl Liebknecht organiſierte die Bewegung und tneb die Berliner Arbeiterschaft in das Blutbad sinnloser Aufstände. Die schärfste Führerpersönlichkeit der Spartakisten war die Jüdin Rosa Luxemburg aus Zamosc im Gouvemement Lublin, die sich auf dem Intemationalen Sozialistenkongreß in Zünch betätigte und dann durch eine Scheinehe mit einem Deutschen deutsche Staatsbürgenn wurde. 1907 wurde sie Dozentin an der Parteischule der Sozialdemokratie. Im Kneg schied sie aus der „militanstischen“ Sozialdemokratischen Partei aus und gab mit Karl Liebknecht die „Spartakusbnefe“ heraus. Am 1. Mai 1917 stand sie mit Liebknecht auf dem Potsdamer Platz in Berlin und nef: „Nieder mit dem Kneg!“ 1919 leitete sie die „Rote Fahne“. Sie war überzeugte Kommunistin, allerdings noch nicht vollständig auf die ruſſisch-bolschewistische Rechtgläubigkeit eingeschwenkt, die sich damals auch ſelbst erst allmählich aus der Revolution ausbildete. Später, als die Sowjet-Lehre voll ausgebildet war, schloſſen sich viele frühere Unabhängige der neu aufgebauten Kommunistischen Partei Deutschlands an. Auch Eisner wäre dieſen Weg wohl gegangen. Die Kommunistische Partei unterstand in ihrem Ziel, in ihrer Perſonalpolitik, in ihrer Taktik ganz der Moskaver Kommunistischen Intemationale, d. h. den bolschewistischen Juden. In der Münchener Räteherrschaft tobte sich der Wahnwitz jüdischer Bolschewisten aus, auch wenn sie mit theoretischer Spitzfindigkeit behaupteten, nicht einer einzigen Lehre zu folgen, sondem teils Anarchisten, teils Kommunisten zu ſein. Die Schreckensherrschaft - 128 -