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the general hostility towards the Jews had other reasons: First, in the Jews' shyness of real work; second, in their legally prescribed enmity towards all non-Jews.
That a people which in war and peace professed the Code of Moses could not arouse any international sympathy will be admitted by anyone who has taken the trouble to read through the Mosaic Law in the Bible even just fleetingly.
The relationship of the Jews to Jehovah was unimaginative and heartless, purely business-like in the manner of a treaty, ossified in formalism. In practical life, the most pronounced realism one can imagine. But in this respect, as if from a single mold. Even the Jehovah of the Old Testament was a rigid realist. He acknowledged the existence of "other gods" and was animated by a competitive hatred against them.
Titus committed the most foolish act in world history that one can possibly imagine, when after the destruction of Jerusalem he dragged the Jews partly into Roman captivity, and partly violently dispersed them for the future. In Rome, there was just as little religious hatred. "Every god is welcome in Rome," said the proverb. Of course, when in the name of the gods who found their "salve hospes" in Rome, people caused mischief, tried to demolish Roman temples
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— 86 — die generelle Feindschaft gegen die Juden hatte andere Gründe: ErstenS in der Scheu der Juden vor wirklicher Arbeit; zweitens in ihrer geſetzlich vorgeschnebenen Feindschaft gegen alle Nichtjuden. Daß ein Volk, welches in Kneg und Fneden ſich zu dem Coder Moſis bekannte, keine intemationale Sympathie erregen konnte, wird jeder zugeben, der das moſaische Geſetz in der Bibel auch nur ganz flüchtig zu durchleſen ſich die Mühe gegeben hat. Phantaſie- und herzlos, rein tractatmäßig geschäftlich, in Formalismuſ verknöchert war das Verhältniß der Juden zu Jehovah. Im praktischen Leben der ausgeprägteste Realismuſ, den man ſich denken kann. Aber in dieſer Beziehung wie aus einem ehemen Guß. Selbst der Jehovah des alten Testamentes war ein starrer Realist. Er anerkannte die Existenz „anderer Götter“ und war vom Concurrenzhass gegen dieſe beſeelt. Titus beging den weltgeschichtlich dümmsten Streich, den man ſich nur denken kann, indem er nach der Zerstörung Jeruſalems die Juden theils in die römische Gefangenschaft schleppte, theils ſie gewaltſam künftlich zerstreute. In Rom herrschte eben ſo wenig Glaubenshaß. „Jeder Gott ist in Rom willkommen“, ſagte das Spnchwort. Freilich, wenn im Namen der Götter, die in Rom ihr „salve hospes“ fanden, die Menschen Unfug tneben, die römischen Tempel zu