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a taste for nature; only in the enjoyment of the manna did they become aware of their God.
The Greek pursued the humanities, the liberal arts, philosophy; the Israelite did not rise above the bread-study of theology.
"In the evening you shall have meat to eat, and in the morning you shall be filled with bread, and you shall know that I am the Lord your God." (Exodus 16:12.)
"And Jacob made a vow, saying: If God will be with me and will keep me in the way that I go, and will give me bread to eat and clothes to put on, and bring me again to my father's house in peace, then shall the Lord be my God." (Genesis 28:20.)
Eating is the most solemn act or at least the initiation of the Jewish religion. In eating, the Israelite celebrates and renews the act of creation; in eating, man declares nature to be a thing of nought in itself.
When the seventy elders went up the mountain with Moses, "they saw God, and after they had seen God, they drank and ate." (Exodus 24:10, 11.) The sight of the highest being thus only stimulated their appetite for eating.
The Jews have preserved themselves in their peculiarity to this day. Their principle, their God is the most practical principle in the world—egoism, and indeed egoism in the form of religion."
Ldw. Feuerbach.
The Essence of Christianity. Leipzig 1841. (3rd ed. in "Complete Works" Vol. 7. Leipzig 1849. p. 163 ff.)
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- 57 - Geschmack an der Natur; nur im Genuſſe des Manna wurden ſie ihres Gottes inne. Der Gneche tneb Humaniora, die freien Künste, die Philoſophie; der Iſraelite erhob ſich nicht über das Brotstudium der Theologie. „Zwischen Abend ſollt ihr Fleisch zu eſſen haben und am Morgen Brot ſatt werden und inne werden, daß ich der Herr euer Gott bin.“ (II. Moſ. 16, 12.) „Und Jakob that ein Gelübde und sprach: So Gott wird mit mir ſein und mich behüten auf dem Wege, den ich reiſe, und Brot zu eſſen geben und Kleider anzuziehen und mich mit Fneden wieder heim zu meinem Vater bnngen, ſo ſoll der Herr mein Gott ſein.“ (I. Moſ. 28, 20.) Eſſen ist der feierlichste Akt oder doch die Initiation der jüdischen Religion. Im Eſſen feiert und emeuert der Iſraelite den Creations-Akt; im Eſſen erklärt der Mensch die Natur für ein an ſich nichtiges Ding. Als die ſiebzig Aeltesten mit Moſe den Berg hinanstiegen, da „ſahen ſie Gott, und da ſie Gott geschauet hatten, tranken und aßen ſie.“ (II. Moſes 24, 10, 11.) Der Anblick des höchsten Weſens beförderte alſo bei ihnen nur den Appetit zum Eſſen. Die Juden haben ſich in ihrer Eigenthümlichkeit bis auf den heutigen Tag erhalten. Ihr Pnnzip, ihr Gott ist das praktischste Pnnzip von der Welt — der Egoismus und zwar der Egoismus in der Form der Religion.“ Ldw. Feuerbach, das Weſen des Chnstenthums. Leipzig 1841. (3. Aufl. in „Sämmtl. Werke“ 7. Bd. Leipzig 1849. S. 163 ffg.)