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As early as 1829, they were freed from many restrictions, yet only since 1858 have they enjoyed the same rights as the other Christian citizens.
Italy had relatively few Jews and for a long time they were not subjected to the slightest persecution:
Gregory I (590 to 604) did show great zeal in converting them, but he attempted this only through persuasion.
Only Innocent III took sides against them and proved to be a powerful opponent.
After he had already declared himself against them in 1205, he brought it about that in 1209 at the Council of Avignon the transfer of offices to Jews was prohibited and they were forbidden to keep Christian servants.
At the 4th Lateran Council in the year 1215 their rights were further restricted and from then on they had to wear the "Jewish badge," a yellow patch on their hat or coat.
In contrast, Innocent IV, in the year 1247 (as the cultural historian Otto Henne-Am Rhyn believes), bribed by the Jews, issued a bull by which the accusation that the Jews crucified children on Good Friday and drank their blood is declared untrue and the persecutors of Jews are threatened with excommunication.
The people, however, cared very little for this church prince and set persecutions in motion all the more.
The same fate befell the admonitions of Clement VI, issued a century later, and the
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— 173 — vermehrt. Schon im Jahre 1829 wurden ſie von vielen Beschränkungen befreit, doch erst ſeit 1858 genießen ſie dieſelben Rechte, wie die übngen chnstlichen Staatsbürger. Italien hatte verhältnißmäßig nur wenige Juden und dieſe waren lange Zeit nicht der genngsten Verfolgung ausgeſetzt: Gregor I. (590 bis 604) entwickelte zwar großen Eifer, ſie zu bekehren, doch verſuchte er dieß nur durch Ueberredung. Erst Innocenz III. nahm gegen ſie Partei und bewies ſich als mächtiger Gegner. Nachdem er ſich bereits 1205 gegen ſie erklärt hatte, veranlaßte er, daß 1209 auf dem Concil zu Avignon die Uebertragung von Aemtem an die Juden unterſagt und ihnen verboten wurde, chnstliche Dienstboten zu halten. Auf dem 4. Lateranischen Concil i. J. 1215 wurden ihre Rechte noch weiter beschränkt und ſie mußten von nun ab das „Judenzeichen“, einen gelben Flicken am Hut oder am Rock, tragen. Dagegen erließ Innocenz IV i. J. 1247 (wie der Culturhistonker Otto Henne-Am Rhyn glaubt), von den Juden bestochen, eine Bulle, durch welche die Anklage, daß die Juden am Charfreitag Kinder kreuzigten und ihr Blut tränken, für unwahr erklärt wird und die Judenverfolger mit dem Kirchenbann bedroht werden. Das Volk kehrte ſich aber ſehr wenig um dieſen Kirchenfürsten und ſetzte erst recht Verfolgungen in’s Werk. Ebenſo erging es den, ein Jahrhundert später erlaſſenen Mahnungen Clemens VI. und der