The Victory of Judaism over Germanism
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Do we bring sacrifices, perhaps? Have we succeeded in creating even a single anti-Jewish organ of opinion in the press that can be politically non-partisan? — Are not even our "housewives' associations" and similar organizations under Jewish patronesses, who combine the pleasant with the useful and do their little business on the side? Does Jewry not flood into all pores of our life? You gnash your teeth on the Germanic bearskin, I bow in astonished admiration before this Semitic people that has placed its foot on our neck, and I gather the last remnant of my life force to die as calmly as possible, resigned to Jewish servitude, as one who will not surrender, who will not ask for "pardon." Can we deny historical facts? No! The historical fact that Israel has become the leading socio-political great power in the 19th century lies before us. To de-Judaize ourselves, for this we notoriously already lack the physical and intellectual strength. The raw, brutal, but completely unconscious protest against the realistic Judaization of society was Social Democracy, which— sided with the Jews, for Jewry had also pushed its way into these ranks. Just as indeed the founder of German Social Democracy, Lassalle, was a Semite. So what are we surprised about? We have an elastic, tough, intelligent, foreign tribe among us, which knows how to bring abstract realism to bear in all forms. Not the individual Jews, but the Jewish spirit, the Jewish consciousness has taken possession of the world. One can no longer speak of "Jew-baiting," where the German-baiting howls as soon as a non-Jewish element dares to emerge. All these are cultural-historical results, so unique in their kind, so magnificent, that one can no longer accomplish anything against them with banal, everyday polemics. The proud Roman Empire, with all the force of its arms, did not have such triumphs to record, as
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— 33 — Bnngen wir etwa Opfer? Ist es uns gelungen auch nur ein einziges antijüdisches Tendenzorgan in der Preſſe zu schaffen, welches politisch parteilos ſein kann? — Sind nicht ſelbst unſere «Hausfrauenvereine» und ähnliche Asso- ciationen unter jüdischen Patronessen, die das Angenehme mit dem Nützlichen verbinden und ihr Geschäftchen dabei machen? Fluthet das Judenthum nicht in alle Poren unſeres Lebens herein? Ihr knirscht auf der germanischen Bärenhaut, ich neige mich in staunender Bewunderung vor dieſem ſemi- tischen Volke, das uns den Fuß auf den Nacken geſetzt hat, und raffe den letzten Rest von Lebenskraft zuſammen, um reſignirt in der jüdischen Knechtschaft, als Einer, der ſich nicht ergeben, der nicht um «Pardon» bitten will, möglichst ruhig zu sterben. Können wir histonsche Thatſachen läugnen? Nein! Die histonsche Thatſache, dass Israel die leitende ſocialpolitische Grossmacht im 19. Jahrhundert geworden ist, liegt vor uns. Uns zu entjuden, dazu fehlt uns notonsch bereits die phyſische und intellec- tuelle Kraft. Der rohe, brutale, aber vollständig unbewusste Protest gegen die realistische Verjudung der Geſellschaft war die Socialdemokratie, welche — es mit den Juden hielt, denn das Judenthum hatte ſich auch in dieſe Reihen eingedrängt. Wie denn ja auch der Stifter der deutschen Socialdemokratie, Lassalle, ein Semit war. Was wundem wir uns also? Wir haben einen elasti- schen, zähen, intelligenten, fremden Volksstamm unter uns, der in allen Formen den abstracten Realismus zur Geltung zu bnngen weiss. Nicht die einzelnen Juden, der jüdische Geist, das jüdische Bewusstſeyn hat ſich der Welt bemächtigt. Nicht von einer «Judenhaxe» kann mehr die Rede ſein, wo die Germanenhatze heult, ſo bald nur ein nichtjüdisches Element ſich hervor- wagt. Das Alles ſind kulturgeschichtliche Reſultate, ſo einzig in ihrer Art, ſo grossartig, dass man mit einer banalen Alltagspolemik dagegen Nichts mehr ausnch- ten kann. Das stolze Römerreich hat mit der ganzen Ge- walt ſeiner Waffen ſolche Tnumphe nicht zu regnstnren, wie 3