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85 significant dolichocephaly of other Semitic peoples are also taught by the studies of Welcker:* Abyssinians (4 skulls) 71.3 Arabs (15 skulls) 76.9 Jews from the Field of Blood in Jerusalem (4 skulls) 73.2 Modern Jews (20 skulls) 81.8 While the identity of the physiognomic type between Samaritans and modern Jews, as well as the almost entirely identical percentage regarding skin, hair, and eye color, anthropologically attests to the already historically known racial identity of these two types, the craniological investigations reveal a strong divergence regarding the cranial index. Measurements on a series of 14 male and 5 female Samaritan skulls yielded an average cranial index of 76.5 for the males and 78.0 for the female individuals. There is thus a marked difference between the cranial index of the Samaritans and that of modern Jews, the latter of which was determined by Fishberg to be 82 as a result of observations of 1071 individuals. Among the Samaritans, otherwise identical to the Jews in an anthropological sense, the index has thus deviated only slightly from the original form. For according to excavations, the average length-breadth index of ancient Palestinian Jewish skulls is 75.58 (Archive for Anthropology, 1902, p. 485). We repeat: Even among the ancient Egyptians, the skulls become rounder, the younger the graves they come from. Among the Jews, the round skull has pushed back the traditional long Semitic skull, which is all the more remarkable as they have very tenaciously retained other characteristics, and, if admixtures have occurred, these could mostly only have happened with long-heads. Jacobs attributes this tendency to the incessant intellectual work of the old cultural and trading race. The same process in Greece. In the most striking way, the broadening of the skull has taken place in Germany, and here again more strongly in the culturally more advanced
- Welcker, Archive for Anthropology, Vol. XVI.
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85 bedeutende Dolichocephalie anderer semitischer Völker lehren auch die Untersuchungen Welckers:* Abessynier (4 Schädel) 71·3 Araber (15 Schädel) 76·9 Juden vom Blutacker zu Jerusalem (4 Schädel) 73·2 Modeme Juden (20 Schädel) 81·8 Während die Identität des physiognomischen Typus zwi- schen Samantanem und modemen Juden ebenso wie das fast ganz gleiche Prozentverhältniß bezüglich der Haut-, Haar- und Insſarbe die schon histonsch bekannte Raſſengleichheit dieſer beiden Typen anthropologisch bezeugt, ergeben die kraniologi- schen Unterſuchungen eine starke Divergenz bezüglich des Schädelindex. Meſſungen an einer Reihe von 14 männlichen und 5 weib- lichen Samantaner-Schädeln ergaben einen durchschnittlichen Schädelindex von 76·5 für die männlichen und 78·0 für die weiblichen Perſonen. Es besteht alſo ein markanter Unterschied zwischen dem Schädelindex der Samantaner und dem der modemen Juden, welch letzterer von Fishberg als Reſultat von Beobachtungen an 1071 Individuen auf 82 festgestellt wurde. Bei den Samantanem, ſonst mit den Juden in anthropolo- gischer Hinſicht identisch, ist alſo der Index von der Urform nur wenig abgewichen. Denn nach Ausgrabungen ist der durch- schnittliche Längenbreitenindex alter palästinenſischer Juden- schädel 75·58 (Archiv für Anthropologie, 1902, S. 485). Wir wiederholen: Schon bei den alten Ägyptem werden die Schädel um ſo runder, aus je jüngeren Gräbem ſie stammen. Bei den Juden hat der runde Schädel den traditionellen langen Semitenschädel zurückgedrängt, was umſo bemerkenswerter ist, als ſie andere Merkmale ſehr zähe beibehalten haben, und, wenn Mischungen vorgekommen ſind, dieſe meist nur mit Lang- köpfen geschehen ſein können. Jacobs führt dieſe Tendenz auf die unausgeſetzte geistige Arbeit der alten Kultur- und Han- delsraſſe zurück. Derſelbe Prozeß in Gnechenland. In der auf- fallendsten Weiſe hat ſich die Verbreiterung des Schädels in Deutschland vollzogen, und zwar hier wieder im kulturell höhe- * Welcker, Archiv für Anthropologie, Bd. XVI.