
Page 13 • Click to zoom
Page 13 of 155
- 6 -
Hadar: Why do they slumber yet know, to crown me - strengthen yourself to clear your path - your face and its shadows...
Hadar is for the scions of royalty in heart, eternity, its master: seek the law of a free man upon myself,
Haughty before officers, humble before the faint of heart, for so he is sharp to the rock-heart of his enemies:
Golber – a thing to exchange. Remove freely with permission.
E. WHAT IS BETAR?
...Now only one thing is clear to me: Betar is not a "company" [military unit], nor is it a "school," nor a "military"; for it contains all three of these elements together, but it has even more than that. It has the "secret" that is a sign in every creation, it has a special "Shekhinah" [divine presence], that perhaps even in the future will not be realized in life in all its details, but will remain before us as a goal for the heart to which we will aspire: as an ideal of a young Hebrew person who expresses in his personality the full value of three concepts: "Man," "Hebrew," "Youth" – humanity, Jewishness, youth. Indeed, like the generation that is about to descend from the stage in a few years, I will not see the end of this ascent, but according to what I see even now – I hereby say: "Blessed is He who has brought me to this honor, that I may merit to stand at the head of the Betar movement."
/From the lecture at the Regional Command Council in Warsaw in the year 1933./
The role of Betar is utterly simple, and yet very difficult: to create that Jewish "horse" that the nation needs, in order to establish the state of the Jews faster and better.
Show Original Hebrew Text
- / 6 - הָדָר: מַה־יִדְּמוּ לְךָ מִתְרַפְּגִין: הָדָר: כִּי יִגְדַּל מֶלֶךְ, לֵב יֶחְדֶּה: יְשׂוֹשׂ: הָדָר: בֶּן הַרִיב יֶשֶׁר, עַל כֵּס תִּזֶּה, כְּמַלְאָךְ: גּוֹלְבֶּר – נְדִיב בִּנְחָלָה. וְתָמוֹן: לְגַלֵּל וּלְרְדּוֹד – פְּרַגְּיָא: חַלִּיקָה: חֶפְשָׂה אֵת לֵב פֶתִיחָה בְּמַלְקָחַיִם: פַּלִּיגָה: מַתַּזֶּת הוּא אֵל אֵצֶל צִין–לֵב־כְּפָר: יַעֲרָה בְּנַחְלַיִם בַּל-יִרְאֶה. -----------ה . ב י ת י ר מ ה י ? ----------- ... עתה ברור לי אך דבר אחד: לא "הפלאגה" היא ב"בית-ספר" איננה, וגם לא "צבא"; הרי ים בה כל שלושת היסודות הללו ביחד, אבל ים עוד יותר מזה, ים "סוד" סימנן בכל יצירה, ים "סכינה" מיוחדת, סולו גם בעתיד לא תתגשם בחיים בכל פרטיה, אבל תסאר לפנינו כמתאם לב אליה נסאף: כאיידיאל "על אדם עברי צעיר המבטא באישיותו את ערכם המלא של שלשה המוסגות": "אדם", "עברי", "קציר" – אנושיות, יהדות, נוער. אכן, כן הדור העומד לרדת מן הבמה בעוד שנים מספר, אני לא אראה בסוף העליה הזאת, אך לפי מה שאני רואה גם עתה – הנני אומר: "ברוב מי שהגיעני לכבוד הזה, כי אזכה לעמוד בראש התנועה הבית"רית". /מתוך ההרצאה במועצה המפקדת הגלילית בורשה ./1933 בשנת תפקידה של בית"ר הוא פשוט בתכלית, ואף על-פי-כן קשה מאד: ליצור אותו "סוס" יהודי, שהעם זקוק לו, כדי להקים את מדינת היהודים מהר ויותר טוב.