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Theodor Fritsch.
Theodor Fritsch (28.10.1852 - 8.9.1933) "The Creator of practical Anti-Semitism"
Theodor Fritsch, the farmer's son and mill construction engineer, was already in close contact with the great opponents of the Jews Lagarde, Dühring, Liebermann von Sonnenberg, Böckel, Stoecker etc. in 1880. The deeper his knowledge of Judaism became - as a student he still associated with a Jewish family - the more he recognized his life's purpose. Forgoing the income from his profession, he sacrificed money, time, and all his energy to communicate his thoughts to the German people, in the smallest daily work, if need be. More or less abandoned by all his friends, in 1902 he published the "Hammer" - Papers for the German Mind. In an era that was defined by Rathenau, Ballin, Warburg, and other money Jews, he had to reckon every day with the fact of being sent to prison - if he published truths about Jewish conduct in business, politics, culture, and religion. A thoroughly Jewified judiciary sentenced him to prison and fines, a Jewified press slandered him, a complacent and blind people misunderstood him, who only followed his inner voice.
As early as 1887, he compiled the "Anti-Semite's Catechism," which is this very "Handbook of the Jewish Question," now in its 49th edition. In the years before and after the World War, he wrote a series of books that are still among the foundational enlightenment publications of the Völkisch-National Socialist movement today: "The False God - The Riddle of Jewish Success," "My Dispute with the House of Warburg," "The Sins of High Finance," "Anti-Rathenau."
When Theodor Fritsch died on September 8, 1933, he had fulfilled the mission he set for himself, though still unrecognized by millions due to Jewish agitation: creating the most important foundations on which the German people can build a new Reich.
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Theodor Fntsch (28.10.1852 - 8.9.1933) "Der Schöpfer des praktischen Antisemitismus" Theodor Fntsch, der Bauemsohn und Mühlenbauingenieur, stand mit den großen Judengegnem Lagarde, Dühnng, Liebermann von Sonnenberg, Böckel, Stoecker usw. schon 1880 in enger Verbindung. Je tiefer seine Kenntnis des Judentums wurde - als Student verkehrte er noch in einer jüdischen Familie -, desto mehr erkannte er den Zweck seines Lebens. Auf die Einkünfte seines Berufes verzichtend, opferte er Geld, Zeit und alle seine Kräfte, um, wenn es sein mußte, in kleinster Tagesarbeit, seine Gedanken dem deutschen Volke mitzuteilen. Mehr oder weniger verlassen von allen Freunden gab er 1902 den "Hammer" - Blätter für deutschen Sinn - heraus. In einer Zeit, die durch Rathenau, Ballin, Warburg und andere Geldjuden bestimmt wurde, mußte er jeden Tag mit der Tatsache rechnen, ins Gefängnis geschickt zu werden - wenn er Wahrheiten über das jüdische Gebaren in Wirtschaft, Politik, Kultur und Religion veröffentlichte. Ein durch und durch verjudeter Richterstand verurteilte ihn zu Gefängnis und Geldstrafen, eine verjudete Presse begeisterte ihn, ein sattblindes Volk verkannte ihn, der nur seiner inneren Stimme folgte. Schon 1887 stellte er den "Antisemiten-Catechismus" zusammen, eben dieses hiermit in 49. Auflage vorliegende "Handbuch der Judenfrage". In den Jahren vor und nach dem Weltknege schneb er eine Reihe Bücher, die heute noch zu den grundlegenden Aufklärungsschnften der völkisch-nationalsozialistischen Bewegung gehören: "Der falsche Gott - Das Rätsel des jüdischen Erfolges", "Mein Streit mit dem Hause Warburg", "Die Sünden der Großfinanz", "Anti-Rathenau". Als Theodor Fntsch am 8. September 1933 starb, hatte er, durch die jüdische Verhetzung noch von Millionen unerkannt, seine sich selbst gesetzte Mission erfüllt: Die wichtigsten Grundlagen geschaffen, auf denen das deutsche Volk ein neues Reich aufbauen kann. - 2 -