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Fifth, that safe conduct on the highways be completely abolished for the Jews, for they have no business in the countryside, since they are not lords, nor officials, nor merchants, or the like ... Sixth, that usury be forbidden to them ... Seventh, that the young, strong Jews and Jewesses be given flail, axe, hoe, spade, distaff, spindle and let them earn their bread in the sweat of their brow ... But if we fear that they might harm us in body, wife, child, servants, cattle, etc. ..., so let us abide by the customary wisdom of other nations, like France, Spain, Bohemia, etc. and settle accounts with them for what they have extorted from us by usury; and after that, divide it amicably, but drive them out of the country for good." Pp. 233-238.
Dr. Johann Eck
Luther's opponent, b. 1486, d. 1543
"So they (the lords and territorial masters) see before their eyes that their (protected) Jews do not work, do not create, do not engage in legitimate trade (commerce) and have no craft; they build nothing: so they live in wealth with idleness, in feasting and revelry. The poor Christian next to the Jew works hard day and night, barely has dry bread. The Jew gains more than enough from him in the shade under the roof with usury: And such a day-robber is helped by the territorial master, for the sake of base money. Fie on the shame! If you find a nobleman who, when asked why he tolerates the Jews in his village, answers: 'Yes, I have three or four Jews in the village, they bring me in more in one year than all my peasants!' see, with greed alone he justifies himself ... Yes, many a master holds the Jews more beautifully and honorably than the Christians, becomes more fiercely angry and punishes more severely when a Jew is beaten or insulted than when a Christian is insulted ... Usury causes them to be so well kept because of their money. The master is gracious to them, the officials and scribes willing, when he comes to the chancellery, he is dispatched at once, while a poor man, a Christian, has to sit and wait long before the door, and usury allows them to live richly, to eat and drink, to have beautiful and good household goods ... And yet the nobleman knows that the Jew has gained all this by usury or bought it from a thief. For then the Jews have it better than the Christians, for a Christian, in whose possession foreign (stolen) property is found, must answer for it, how and from whom it came into his possession. The Jew, on the other hand, is overlooked in this by his master; so he sits in honor and splendor with idleness: How should he desire (under such circumstances) to become a Christian, when he would then have to work and spit on his hands differently ..."
From "A Little Book on Jews in Refutation: that because all of Christendom is weak in Christ, much injustice is done to the Jews in accusing them of murdering Christian children. Herein you will also find many histories of what evil and knavery the Jews have instigated in all German lands, and other kingdoms." - Chap. 24 - 1542.
E. F. Hess
"... among these traders (on the Jewish New Year's Day) one Jew asks the other whether he has not... cheated a Christian, or whether he has not stolen from him, or indeed moved one to steal, and sold the stolen goods to the Jew for half price, or else whether he has not disadvantaged or cheated a Christian with the bill of exchange. In sum, one reveals to the other by what means and ways he has cheated someone. Then the other says. Well then, you have brought a corban, that is, you have brought an offering to GOD ... "
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Zum fünften, daß man den Juden das Geleit und Straße ganz und gar aufhebe, denn sie haben nichts auf dem Lande zu schaffen, weil sie nicht Herren, noch Amtleute, noch Händler oder desgleichen sind ... Zum sechsten, daß man ihnen den Wucher verbiete ... Zum siebenten, daß man den jungen, starken Juden und Jüdinnen in die Hand gebe Flegel, Axt, Karst, Spaten, Rocken, Spindel und lasse sie ihr Brot verdienen im Schweiß der Nasen ... Besorgen wir aber, daß sie uns möchten an Leib, Weib, Kind, Gesind, Vieh usw. Schaden tun ..., so laßt bleiben bei gewöhnlicher Klugheit der anderen Nationen, wie Frankreich, Spanien, Böhmen usw. und mit ihnen rechnen, was sie uns abgewuchert; und danach gütlich geteilt, sie aber immer zum Land ausgetneben." S. 233-238. Dr. Johann Eck Luthers Gegner, geb. 1486, gest. 1543 "So sehen sie (die Herrschaften und Standesherren) vor Augen, daß ihre (Schutz-)Juden nicht arbeiten, nicht schaffen, nicht rechtlichen Handel (Kaufmannschatz) treiben und kein Handwerk; sie bauen nichts: sie leben also mit Müßiggang in Reichtum, in Fressen und Prassen. Der arme Chnst neben dem Juden arbeitet hart Tag und Nacht, hat kaum das trocken Brot. Der Jud gewinnt ihn übergenug im Schatten unterm Dach mit Wuchem: Und einem solchen Tag-Räuber hilft die Standesherrschaft dazu, genngen schnöden Geldes wegen. Pfui der Schande! Findet man einen Edelmann, der, so man ihn anspncht, warum er die Juden leide in seinem Dorf, antwortet:, Ja, ich habe drei oder vier Juden im Dorf, sie tragen mir in einem Jahr mehr ein, denn all meine Bauem!' siehe, allein mit dem Geiz verantwortet er sich ... Ja, manche Herrschaft hält die Juden schöner und ehrenvoller denn die Chnsten, erzümen heftiger und strafen emstlicher, wenn ein Jud' geschlagen oder beleidigt wird, denn so ein Chnst beleidigt wird ... Der Wucher macht, daß sie also wohl gehalten werden wegen ihres Geldes. Die Herrschaft ihnen gnädig, die Amtleute und Schreiber willig, kommt er zur Kanzlei, so wird er gleich abgefertigt, während so ein armer Mann, ein Chnst, lang vor der Tür sitzen und warten muß und Wucher macht, daß sie reichlich leben, essen und tnnken, schönen und guten Hausrat haben ... Und weiß doch der Edelmann, daß der Jud dies alles gewuchert oder von einem Dieb gekauft hat. Denn dann haben die Juden es besser als die Chnsten, denn ein Chnst, bei dem fremdes (entfremt) Gut gefunden wird, der muß Antwort darüber geben, wie und von wem dies in seinen Besitz gekommen sei. Dem Juden dagegen wird dies nachgesehen von Seiner Herrschaft; so sitzt er denn in Ehr und Glanz mit Müßiggang: Wie Sollte er begehren (unter solchen Umständen) ein Chnst zu werden, da er dann arbeiten müßte und anders in die Hände speien ..." Aus "Ains Juden büechlin in Verlegung: dann am Chnst ganzer Chnstenheit zu schwach, vil, es geschehe den Juden unrecht in bezichtigung der Chnsten Kinder mordt. Hienn findst auch vil histon, was übels und büberey die Juden in allem teutschen Land, ond anderen Königreichen gestift haben." - Kap. 24 - 1542. E. F. Heß "... unter diesen Händlem (am jüdischen Neujahrstag) fragt ja ein Jud den andem, ob er keinen ... Chnsten betrogen, oder ob er ihm nicht gestohlen, oder ja einen dazu bewegt das er gestohlen, und das gestohlene dem Juden mit halb Geld verkauft, oder aber ob er keinen Chnsten mit der Wechsel verfortheilt oder betrogen. In Summa, da eröffnet einer dem andem inn was mittel und wege er einen betrogen. Sagt dann der ander. Ey wolan so hastu ein corban gebracht, das ist, du hast GOTT ein Opferhand gebracht ... " - 267 -