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(Friends of Zion), which under Pinsker in 1883 advocated for the auto-emancipation of Jewry and demanded that the Jews be given equal status as a nation among nations through the acquisition of their own homeland. It was an irony of fate that as early as 1861 the German religious society "German Temple" was founded with the aim of "settling a people of God in the Holy Land," and that it created German model settlements in Palestine that served as a model for the subsequent Jewish ones.
The dating of modern Zionism begins with the year 1896, when Herzl, prompted by the growth of anti-Judaism, especially in France, wrote his "The Jewish State" and, at the 1st Zionist Congress in Basel in 1897, proclaimed the historical right of the Jews to Palestine in the so-called Basel Program. This claim was sanctioned in 1917 by the commitment of the British government known as the Balfour Declaration, a concession that was tantamount to a call to world Jewry, especially to the Jews of Germany and Austria, to do everything to ensure the victory of the Allies. According to the Jewish view, "the finest result of the World War was the creation of the national home in Palestine." This also fulfilled the commandment of the Talmud, which demands the resettlement of Palestine. It was also the fulfillment of Masonic wishes, which say: "Our fatherland is Judea."
Herzl's political Zionism was fiercely opposed by the so-called "ethical" Zionism of an Achad Haam and by liberal world Jewry. Opponents also included the German rabbis, who declared pathetically that Zionism contradicted messianic hopes and would also distract from the fulfillment of patriotic and civic duties! Others believed it contradicted the religious hopes for the future of the Jews, who were scattered throughout the world to bring about the victory of monotheism!
The fact is that in Zionism, the most modern and most conservative Jewry come together, that Orthodoxy and liberalism form a unified national-Jewish bloc. Two such heterogeneous Zionist entities as the Mizrachi, founded in 1903, for which Torah, Zion, and Israel are a national unity, and the international Poale Zion organization of the Jewish proletariat – recognized by Moscow because of its class-struggle orientation – which works for the happiness of humanity, a goal that means the destruction of everything national, pull on the same rope within Zionism!
All the struggles demonstrated around Zionism within world Jewry are only sham battles to deceive non-Jews about the unity and the ultimate goals of Zionism.
Zionism supposedly wants to be a solution to the Jewish question (in the Jewish sense, it certainly is). The fact is that core Jewry numbers over 20 million people, but Palestine has room for at most 2 million settlers. Even if adjacent territories like El Arish (Sinai region), Syria, Lebanon, Mesopotamia, Cyprus, and Rhodes were to be considered as further settlement areas, a solution to the Jewish question that would require the removal of all Jews from the nations would be impossible. It would fail above all due to the inability of the Jew to settle countries through constructive, creative work. The education of the Jew to be a farmer has yielded only failures so far. The Chalutzim, the peasant settlers on whose shoulders the Jewish agrarian state is supposed to rest, have largely abandoned their settlements and are roaming the cities as a future lumpenproletariat (the Jews settled in Argentina by Türkenhirsch have also long been roaming about as traders and hagglers). Rothschild's small settlements also prove the inability of the Jews to become farmers;
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(Freunde Zions), die 1883 unter Pinsker für die Autoemanzipation des Judentums eintrat und fordert, daß die Juden als Nation unter Nationen durch Erwerbung einer eigenen Heimat gleichgestellt würden. Ironie des Schicksals wollte es, daß bereits 1861 die deutsche religiöse Gesellschaft "Deutscher Tempel" gegründet wurde, mit dem Ziel: "ein Volk Gottes im heiligen Lande anzusiedeln", und daß diese in Palästina deutsche Mustersiedlungen schuf, die den nachfolgenden jüdischen Vorbild waren. Die Datierung des modemen Zionismus beginnt mit dem Jahre 1896, als Herxl, veranlaßt durch das Anwachsen des Antijudaismus namentlich in Frankreich, seinen "Judenstaat" schneb und auf dem 1. zionistischen Kongreß zu Basel 1897 im sogenannten Baseler Programm das histonsche Recht der Juden auf Palästina aussprach. Dieser Anspruch wurde 1917 durch die unter dem Namen Balfour-Deklaration bekannte Verpflichtung der bntischen Regierung sanktioniert, ein Entgegenkommen, das einer Aufforderung an das Weltjudentum, vor allem an die Juden Deutschlands und Österreichs, gleichkam, alles zu tun, um den Sieg der Alliierten sicherzustellen. Nach jüdischer Auffassung war denn auch "das schönste Ergebnis des Weltkneges die Schaffung der nationalen Heimstätte in Palästina". Damit war auch das Gebot des Talmad erfüllt, der da forderte, Palästina wieder zu besiedeln. Es war auch Erfüllung freimaurenscher Wünsche, die da sagen: "Unser Vaterland ist Judäa." Herxls politischer Zionismus wurde heiß bekämpft vom sogenannten "sittlichen" Zionismus eines Achad Haam und vom liberalen Weltjudentum. Gegner waren auch die deutschen Rabbiner, die pathetisch erklärten, daß der Zionismus den messianischen Hoffnungen widerspräche und auch von der Erfüllung patnotischer und staatsbürgerlicher Pflichten abbnnge! Andere meinten, er widerspräche den religiösen Zukunftshoffnungen der Juden, die über die Welt zerstreut seien, um den Sieg des Monotheismus herbeizuführen! Tatsache ist, daß sich im Zionismus modemstes und konservativstes Judentum zusammenfindet, daß Orthodoxie und Liberalismus einen geschlossenen nationaljüdischen Block bilden. Zwei so heterogene zionistische Gebilde wie der 1903 gegründete Misrachi, für den Thora, Zion und Israel eine nationale Einheit sind, und die intemationale Poale-Zion- Organisation des jüdischen Proletanats – anerkannt von Moskau, weil klassenkämpfensch eingestellt –, die am Glück der Menschheit arbeitet, ein Ziel, das die Vemichtung alles Nationalen bedeutet, ziehen innerhalb des Zionismus am gleichen Strang! Alle um den Zionismus demonstnerten Kämpfe innerhalb des Weltjudentums sind nur Scheingefechte, um die Nichtjuden über die Einigkeit und die letzten Ziele des Zionismus hinwegzutäuschen. Der Zionismus will angeblich eine Lösung der Judenfrage sein (in jüdischem Sinne ist er es freilich). Tatsache ist, daß das Kemjudentum über 20 Millionen Menschen zählt, daß aber Palästina für höchstens 2 Millionen Ansiedler Raum hat. Selbst wenn Nebengebiete wie El Ansch (Sinaigegend), Synen, Libanon, Mesopotamien, Cypem und Rhodos als weitere Ansiedlungsgebiete in Betracht kämen, wäre eine Lösung der Judenfrage, die eine Ausscheidung aller Juden aus den Völkem bedingen würde, unmöglich. Sie scheiterte vor allem an der Unfähigkeit des Juden, Länder in aufbauender, schöpfenscher Arbeit zu besiedeln. Die Erziehung des Juden zum Bauem hat bis jetzt nur Mißerfolge gezeitigt. Die Chaluzim, die bäuerlichen Ansiedler, auf deren Schultem der jüdische Agrarstaat ruhen soll, haben großenteils ihre Siedlungen verlassen und treiben sich als kommendes Lumpenproletanat in den Städten umher (auch die in Argentinien vom Türkenhirsch angesiedelten Juden treiben sich längst als Händler und Schacherer umher). Auch die Rothschildschen Kleinsiedlungen beweisen die Unfähigkeit der Juden zum Bauemwerden; - 105 -